与自己何干？

　　陈万年耸了耸肩，抿着嘴唇，眼观鼻，鼻观心，安安静静的坐着，没有说话。

　　他才不会傻到在这个时候跳出来，说张越的办法是秦法。

　　恰恰相反，他现在在思考，该怎么在这个事情上，做出自己的贡献。

　　然后借助这个贡献，升官发财。

　　在陈万年的身旁，胡建则已是激动的连手都在抖了。

　　“这是商君之制在现代的改良版本！”一个声音在胡建心里呐喊。

　　作为法家士子，胡建比陈万年懂的东西更多。

　　他不止看到了商君制度的影子，更看到了……军功勋爵名田宅制度，可能将借助这个乡社制度，借尸还魂，重回人间。

　　胡建很清楚，军功勋爵名田宅制度是怎么崩坏的。

　　虽然说，这里面有历代汉天子故意为之的缘故。

　　但更多的，还是军功勋爵名田宅制度本身依托的社会环境和制度，已经不复存在。

　　国家手里不再控制大量的可分配土地和资源，授田制度名存实亡而致。

　　要复活军功勋爵名田宅制度，在如今的环境下，几乎不可能！

　　但，张侍中却提出了一条新的道路。

　　一个私有制土地社会下，军功勋爵名田宅制度的新出路。

　　虽然，现在看上去，这个制度不太可能演变成为商君那样的纯粹的暴力制度。

　　但……事在人为对不对？

　　况且，即使不能，这个制度的本身，也有利于法家和法家思想的生存。

　　汉兴百年，儒家在演化，黄老在衰退，法家也在顺应时代变化。

　　最突出和最明显的一个特征就是——法家的政治家和士子，大部分都已经与军功贵族集团，紧紧的融为一体了。

　　这是儒生们掌握了行政权力后，法家为了适应而做出的变化。

　　这样做的好处，就在于，不管儒家怎么闹，怎么搞。

　　只要国家依旧尚武，军方势力依旧强盛，法家就不会灭亡，也不会衰亡。

　　甚至，可以借助武将的力量，与儒生分庭抗礼。

　　必要的时候，一脚踹走儒生，自己站到前台来。

　　当然，那是万不得已下，极端情况的选择。

　　因为经历秦代的事故后，汉兴以来，天下都在批判和批评法家。

　　时至如今，舆论和社会环境，已经不容许法家成为执政者了。

　　就连法家自己也觉得，自己不适合。

　　所以，胡建几乎是马上就开动自己的全部脑细胞，无比积极的开始思考了起来。

　　就在胡建在思考的时候，桑钧却忽然站起来，对着刘进和张越恭身一拜，然后问道：“敢问侍中，乡社的诸正弹的俸禄、乡社的经费以及组织百姓的费用，怎么办？从哪里抽调？”

　　这个问题很关键。

　　连