，他微微地叹了一口气，后退一步。汪禄文抬起头来，忍不住多问了一句：“司铎……他可还好？”教士回答：“还好，他一直在为你的健康祈福。”

汪禄文近前一步，解释说：“当时金丹道挨家挨户搜教内之人，我没别的办法，只有这家庙肯收留……”他话还没说完，胖和尚忽然拍了拍桌子，发出砰砰的声音：“快吃饭了，快吃饭了。慧园，你赶紧去鹿鸣春结个善缘。”

鹿鸣春是赤峰州最好的饭庄，远在四道街口。胖和尚这么说，明显就是要把汪禄文支开。汪禄文听到师父吩咐，一缩脖子，只得把话咽下去，跟教士行合手之礼，匆忙离去。

教士以为胖和尚怕他强行把汪禄文重新拉回教堂，想解释几句。不料胖和尚突然耸了耸鼻子，像是闻到什么味道。他把肥嘟嘟的身躯费力地从椅子上拖起来，几步走到教士跟前，又闻了一下，抬脸笑道：“你身上有一股有趣的味道，应该不止是来自人类。看来随你而来的，还有几位朋友啊。”

盯着胖和尚沁着油汗的鼻子尖和额头，教士镇定地回答：“我们都是神的子民，希望来这里传播主的荣光。”胖和尚第三次深吸一口气，陶醉地闭上眼睛，似乎在分辨或鉴赏那股有趣的味道，还咂了砸嘴。末了他睁开眼睛，变得很热情：“我们这庙里没什么忌讳，如果你有兴趣，把教堂开过来，一处供奉，四面香火，你那几位朋友也自在些。”

这座马王庙里供了佛、道、杂几家，胖和尚看起来并不介意再多一家的香火。教士礼貌地谢绝了这个请求，告辞回身。他已经快走到那堵砖墙旁边，胖和尚不阴不阳的声音忽然从背后响起：“赤峰这个地方，立足不易，人心难测。如果教士你的朋友碰到麻烦，小庙随时虚位以待。”

这段话说得又快又急，柯罗威教士只能听懂五六成。他停下脚步，回过头去想听得更清楚一些。一阵悚然的凉意突然爬上脊背，让他忍不住打了一个激灵。

教士急忙转头，看到大槐树下那七八个和尚，正保持着同一个姿势盯着他：脖子向前伸长，嘴巴微微咧开，两只手端在胸前，手掌下垂。这些和尚虽然面相各有不同，可他们有一个共同的特点：眼神里都藏着两把绿色的钩子，看人的时候仿佛伸出利爪掏向对方的胸膛。

教士一瞬间想起来了，那一夜在草原上，他在车队附近看到过同样的绿色目光。那些目光像魂灵一样，萦萦绕绕，没有靠近也不曾远离。

好在这个异状稍现即逝，那些和尚一下子又恢复成原来的慵懒模样，该躺的躺，该靠的靠。胖和尚吧唧两下嘴，重新把身子塞进椅子里，仰着脖子等慧园讨斋饭回来。

教士走到街头，觉得背心几乎被冷汗浸透。他一回到客栈，客栈掌柜的便问他是不是去了马王庙。教士说是。掌柜的赶紧把柯罗威教士拉到曲尺柜台深处，压低声音告诫他不要离那太近。

原来那座马王庙，本是一座普通寺庙，里面只供奉着佛祖，有那么两三个和尚，香火不怎么旺。后来忽然来了一群挂单的和尚，为首的正是刚才那个胖方丈。

这些和尚最初是从哪里请来的，没人说得清楚。有外地的皮货商人路过，说听和尚口音像是关外的，指不定是逃过来的胡子。他们来了以后，这庙里不知不觉就多了一尊马王爷和一尊土地爷，一个香炉三处烧香。原来那几个和尚慢慢都不见了，问起来就说外出云游了，总之庙里就剩下胖方丈和他带来的七八个僧人。又过了一阵，庙门口便修起了这么一堵砖墙。

这些和尚有两个特点：一是懒散，既不做早课也不做晚课，每天开了门，就横七竖八在庙里或躺或坐，从来没人看他们干活或诵经；二是馋，特别馋，荤素不忌，酒也能喝，偏偏胖方丈鼻子还特别灵，闻到谁家吃请，就厚着脸皮过去化缘。赤峰的居民们时常能看到这些和尚买酒肉回来，他们还时常出去下馆子，尤其喜欢去最高级的饭店鹿鸣春。

好在除了这两点之外，马王庙的和尚从来不惹是生非。不愿意施舍的，骂出去他们也不生气，平时只是懒在庙里，从不出去捣乱。那个胖方丈据说还会点医道，能帮左邻右舍看个头疼脑热，赤峰居民也就这么容忍了这个庙的存在，只是告诫小孩子们不要去。

这庙里供奉的那尊土地爷，和别处土地爷不一样，两只眼睛往外撇，几乎都快到脑袋两边了。居民们都说邪性，但也认为有法力，很灵验，所以香火颇为旺盛。赤峰人对这个地方，可谓是又信又怕。

汪禄文被金丹道逼得走投无路了，才被迫投奔马王庙，削发为僧。果然金丹道叛军不再为难他，很快便退去。马王庙在那场叛乱中毫发无伤，不知是土地爷保佑还是胖方丈有什么手段。

柯罗威教士听完掌柜的讲述，大为感慨。难怪汪禄文拒绝回归主的怀抱，原来还有这么一层渊源。他完全能理解这个做法，只是可惜司铎一番苦心，却连最后的种子都失却了。

不过这正是他前来赤峰的意义所在。柯罗威教士想到这里，振奋精神，把这件事抛在脑后，全部精力投入到另外一件事情上来。

之前去沙地考察的时候，教士随身带了纸和笔，已经把附近地形简略地做了记录。接下来，他必须要勾画出动物园的详细设计图。

这份图纸已经在教士的脑子里存在很久了。从北京