陈远文回到陈家村的第三天，吉时，陈氏宗祠在族长和一众族老的带领下举行了隆重的祭祖仪式。

祭祖仪式由族长带头，陈远文这个主角在后，其余族人按照辈份高低依次排好队伍，祭台上摆满了各式祭品，有香烛、纸钱、鲜花、水果、糕点、酒水等，最显眼的就是摆在正中间一只烧得香喷喷的脆皮烧乳猪。

这只乳猪是族中世代从事屠夫业务的族叔，一大清早全家出动新鲜烤制的，到吉时才抬到祠堂里来的，新鲜滚热辣。

?族长虔诚地带着族里的男丁上香与献祭?，依次上三炷香、献酒、供果品，并诵读祭文，表达对祖先的感恩与祈福。??

?之后族人们按辈分长幼顺序行三跪九叩跪拜礼，以示敬意。??

?之后大家在指定区域焚烧纸钱，象征为祖先“送钱粮”，过程中全员包含幼童都要保持专注，避免嬉笑打骂。??

?仪式结束后，是大家期待已久的秀才贺喜宴，由于整个陈家村的出嫁女和稍微有点沾亲带故的亲朋好友，甚至十里八乡想沾喜气的人都来了，族长和陈郎中商量好，只能是办流水席，随到随吃。

族长和族老们以及陈郎中一家、陈远文的外公一家以及陈大姑家陈小姑家肯定是第一轮先吃的，而小孩子们呼朋引伴地穿梭在各桌酒席和厨房之间，这里吃一口，那里拿一块的，欢天喜地，比过年还热闹。

酒席间，族长非常渴望地对陈远文问：道：“文仔，我听说考上举人，进士，朝廷会给钱立碑的，对吗？”

陈远文点了点头道：“确实如此，但那不叫碑，而是叫旗杆石”。

然后?，陈远文见各族老感兴趣就给他们科普了一下旗杆石。

旗杆石是明清时期科举制度的代表性物质遗存，用于彰显进士、举人等功名获得者的身份地位?。 ?

其中功名等级与旗杆规格对应，举人可立单斗桅杆（仅套一个斗），旗杆石材质多为花岗岩、青石，高1-2.5米，顶端平直无装饰。 ?

进士可立双斗桅杆（套两个斗），旗杆石高度可达3-5米，顶端常雕狮子等装饰。 ?

贡生、监生：部分地方允许立旗杆石，但无斗或规格较低。 ?

旗杆石的刻字与装饰，文字常用阴刻宋体或隶书，从右向左排列，内容包括功名者姓名、立碑时间及族戚署名。 ?

而旗杆石的图案常见祥云、盘龙、翔凤等吉祥纹样，寓意飞黄腾达。 ?

旗杆石的立碑仪式，竖立旗杆石会举行隆重仪式，家族鸣炮祭祖，村民祝贺，象征家族荣耀。 ?

众族老听完后，全都用期待的眼神望着陈远文，脸上都写满了：“加油啊”、“靠你了”、“指望你了”的字样，陈远文觉得这种场合自己如果不表一下决心，好像过不去的感觉，只得硬着头皮站起来道：“我一定会努力的。”

一位老态龙钟的族老甲颤颤巍巍地站起来，举起一杯酒道：“好，伯公记住你这句话了，我这把老骨头可能熬不了那么久了，不过没关系，我在底下得知这个消息，也会含笑九泉的。”

颇有点家祭无忘告乃翁的意味，气氛突然变得有点苍凉。

此时，红光满面的族老乙连忙站起来打圆场道：“大哥，这么开心的日子，您怎么能提这些不好的事呢？按我说，我们就应该放开心胸，好好保养身体，等着远文乡试的捷报，到时候我们还要帮忙立旗杆石呢。”

“就是就是，来，喝酒吃菜”，其他族老纷纷附和。

这时，陈传富三兄弟来带着陈远文挨桌过去敬酒了，当然，陈远文杯里的是茶水，一来他年纪小，二来他是秀才公，每次都是他爹陈传富说：“大家吃好喝好”，然后陈远文就满脸笑容地跟在后面，举起茶杯，抿一口了事，而陈传富三兄弟则是来者不拒，轮流喝，喝得很是豪迈。

好不容易敬完一轮酒，陈远文走出小院子，打算走到屋后山前透透气，这几天实在是人太多了，陈远文走到哪里，哪里都是人，人声鼎沸，把他耳朵都快吵聋了。

他找了一棵枝繁叶茂的石榴树，在树荫下歇歇脚，刚站定没多久，就听到隔壁的院墙里传来一阵交谈声。

一把粗壮的上了年纪的妇女的声音说道：“你怕什么？不就是让你等一下吃酒席的时候，找个机会往他身上倒下去吗？只要大庭广众之下你和他有亲密接触，他就得娶你为妻。他们读书人最怕这一套。”

“娘，我不会。”一个扭扭捏捏的年轻女子的声音。

粗壮的中老年妇女拔高声音道：“什么不会，就等他走过你身边的时候，你哎呦一声扑倒在他身上，这么简单都不会。要知道，过了这个村就没有这个店了，这可是十里八乡唯一的秀才公，你是想回家嫁个又老又丑的鳏夫。”

陈远文听到这里，已经确定谈话母女俩的算计对象是他了。

“可是他比我小多了，听说还不到12岁，我已经十六岁了。”年轻女子声音犹犹豫豫地道。

“小一点怎么啦，小一点才好拿捏，要是老娘年轻点，哪还轮得到你。以后他家的红薯作坊和药材山还不是我们家的，你记得以后这些都是你弟弟的。”

陈远文实在听不下去了，他“嗖”地站起来，大步流星地走回陈家老宅，这次他不敢一个人乱跑了，他让志哥儿把陈烈叫来，把他刚才听到的情况给他说了一遍，让他们四人帮忙留意一下看是谁敢算计他。

本来这种乡间宴席，人来人往的，都是乡里乡亲，也就没有分男女席，但是听了这段