这同盟条约的前面四条对铁营来说还是非常有利的，唯独这个第五条对铁营那是一点好处都没有。

这项条款那直接就是将铁营在山中设立的总寨高级人事任免权、钱粮力役征派的财政权，以及重大事项的决定权悉数交由这个所谓的同盟大会来行使。

那么以后铁营设立的总寨及其分部在山中办事可就处处受到掣肘，等于说是自己给自己找了一个大爹骑在头上。

但王铁他们为什么要在同盟条约中加上这项对铁营不利的条款呢？！

因为这涉及到铁营在山中所建立政权的权力来源的问题。

这权力是什么？！权力就是一种具有强制性的支配力量，再说的直白一点就是管人管事治人治事。

但这天生万物生而为人同存于苍穹之下率土之上，大家伙们都是两个胳膊扛一个脑袋的，都是爹生娘养的，谁也不欠谁的，凭什么要服从你的管治？！

所以这古代封建王朝针对这个权力来源的问题构建了上下两个逻辑链条。

这封建政权的权力来源的下层逻辑那就是绝对的暴力，这暴力是维系一个封建政权的根本，如果一个封建政权失去了暴力，这个封建政权立刻便会荡然无存。

老百姓为什么服从官府的管治？！

那是因为官府有胥吏衙役，老百姓要是敢反抗轻者被抓进班房里重则直接被以王法砍头，如果老百姓起来造反，朝廷还有武装力量碾压老百姓的官军。

所以老百姓面对这个强大的官府，出于恐惧也只能够选择屈服，将家中的钱粮上缴给官府为官府干活服徭役。

但这封建政权只依靠暴力来维系也是不行的，因为这跟飞禽走兽的丛林世界没什么两样，那狮子吃绵羊绵羊吃草就是这么个逻辑。

在这种丛林社会的价值观中，暴力那就完全与权力划上了等号，狮子吃牛羊是合理合法的没有任何的罪恶。

如果人类社会也是如此，那杀人放火打家劫舍奸淫掳掠坑蒙拐骗偷也就谈不上什么罪恶了，那什么儒家的仁义道德礼义廉耻就是狗屁。

毕竟这是一个弱肉强食的社会嘛，谁拥有暴力谁就可以支配一切。

那像王铁他们这群四处作乱流寇土贼，就不应该被当世的文人士大夫所唾弃，因为王铁他们就在践行这个丛林社会的正统价值观。

还有就是你老朱家的暴力那也不是永远都是最强的，就比如现在那关外的鞑子就比你老朱家的暴力强。

如果这暴力与权力彻底划上等号，依照这弱肉强食的丛林法则，那明军向鞑子投降也就没有什么心理负担了。

所以这封建政权的权力来源就不能仅仅依靠暴力，还得整点子别的花样进去。

这下层和内核可以是暴力，也必须是暴力，但是这上层和表面那就不能是暴力了，而古代的先贤们则是想出了一个理论解决了这个问题。

那就是弄出一套“君权天授”的上层逻辑，来遮掩这下层赤裸裸的暴力，让这统治中国数千年的封建政权外表变的光鲜一些。

这个“君权天授”是怎么个回事呢？！

这大明朝的皇帝是天子，顾名思义也就是老天爷的儿子，代表上天行使最高统治权力。

这天地万物那都是天生地养的，这天地间要是没有空气，地里要是长不出庄稼，那任何的生物将无法存活，所以这天下的生灵那就必须感恩老天所赐予的生命。

而大明朝的皇帝是这老天爷在人间唯一的儿子，天地间的生灵感恩上天那就是感恩老朱家，毕竟这老朱家是“天家”嘛。

所以依照这个理论，这天地之间的每一个生灵，哪怕是一条狗从出生开始就沐浴在老朱家的浩荡天恩之中。

天下老百姓的衣食所系身家性命恩威荣辱那全部都是老朱家的恩赐，普通老百姓能够活着，能够呼吸，哪怕是能够吃观音土，那都是托了老朱家的福。

大明朝的每一个老百姓，从出生开始那就拖欠老朱家的恩情，这恩情如同高利贷一般利滚利，一代接一代那都还不完。

毕竟这就从来没有那个信众能还完造物主的恩情，而作为造物主这人间唯一的“儿子”便可以心安理得的统治这人间。

这历朝历代的王朝更替，新朝的君主总是宣称革除了前朝的“天命”，这个所谓的“革命”那就是取代前朝君主成为上天新的儿子，让老百姓接着向新朝的君主还恩情。

这封建政权有了君权天授的合法性再辅以暴力镇压，那便可以光明正大理直气壮的行使统治权力。

可以制定律令、条例来管治约束老百姓，可以以收税的名义来盘剥老百姓的钱粮人力。

那个老百姓要是敢不服管治起来反抗的话，那就是“欺天”、“反天”，那就是“妖人”、“匪类”，那就要被主流的价值观所批判唾弃，被暴力镇压之后还要打倒批臭踩上一万只脚。

...

而如今铁营所要建立政权，权力的暴力基础那是有的，最起码山中的土寇没有一个能够打的过铁营，联合起来一块上大概率也干不过。

但是这权力合法性的问题，铁营可就没有好办法解决了，这王铁总不能在山里加冕为王登基称帝，宣布自己获取了天命成为上苍之子，让这山中的老百姓和土匪们沐浴在老王家的“天恩”之中吧？！

但如果铁营所建立的政权没有获取合法性，那铁营这个政权可就赤裸裸的沦为一个丛林政权，铁营仅靠暴力是难以维系在山中的统治的。

因为这暴力不仅铁营有，山中的大小土寇也有，山外的虎视眈眈官军同样也有。

所以铁营