下顿时哗然，除了去掉顽子身份，那是啥都没有啊，而且还要求回天京！

王枫手下的这些人，除了洪宣娇的一千女兵，和太平天国一文钱的关系都没有，对太平天国也没有任何归属感，即使那一千女兵，出来后也感受到了无比自在，根本就不愿再回天京过那憋闷压抑的日子，一时之间，人人不满！

洪宣娇诧异的看了眼王枫，公开杨秀清的军令出乎了她的意料，却又不得不佩服，这的确是煽动全军不满情绪的最佳方法。

王枫略一点头，向下又道：“我们辛辛苦苦打下的地盘，凭什么要拱手送给洋人？难道我们在嘉定、宝山、上海和太仓的所作所为落在东王眼里，就一文不值吗？大伙儿愿不愿放弃一切回到天京？”

“不愿意！不愿意！我们就听监军和师帅的命令！”战士们群情激愤，大声叫喊！

“好！”王枫愤愤不平道：“我们打下的任何一寸土地都不可能放弃，天京不给我们封赏，我们就自己来，而且这段日子，我们发展的太快，军队过度臃肿，同级指挥官过多，如遇激烈战事，必然会影响到军令的传达，所以军队整编也刻不容缓....”

无论怎么说，这支军队仍属于太平军序列，私自整编总是有谋反作乱的嫌疑，所谓理直才能气壮，需要一个充分的理由，而杨秀清的军令恰好提供了这样的借口，在煽动起了全军对杨秀清的不满情绪，王枫又大讲了一通整编军队的意义，战士们均是情绪振奋！

整编固然可以厘清军队内部关系，有助于提高战斗力，但对个人来说，又何尝不是个进职的机会呢，虽然王枫人民与民主整日不离口，他希望能起到潜移默化的作用，可当时人的觉悟没有那么高，当兵作战的最直接目地，还是为了升官发财过好日子。

在台下交头接耳了一阵子之后，王枫双手一压，又道：“好，看来大家都明白了整编军队的意义，那我们就从现在开始，现代战争是火炮枪枝大量应用的战争，也是多兵种协同作战的战争，我所推行的是最适应现代战争需要的军事制度....”

王枫推行的是解放军军制，军师旅团营连排班，班为十人，以三三制递增，到连是一百人，其中有十人平时从事炊事和辅助工作，遇上紧急情况也需要上战场，目前手上的军队恰好可以组建一个军。

在解放军中，除了作战人员，还有政委与指导员，其实王枫也有过建党的想法，但再三斟酌，还是打消了这个念头。

第一六二章中国民主同盟军

在王枫眼里，中国之所以会出现政党，根源在于甲午战败之后，有识之士对中华文明丧失了信心，所以才从西方引进了政党制度，五四运动更是把对传统文化的否定推进到了极致。

那么，政党就真的适合一百多年前的中国吗？古老的中华文明真的落后了吗？就真的不如盎格鲁撒克逊文明与犹太文明吗？

固然，政党有着提升凝聚力与统一思想的作用，但建立政党等同于人为的制造出一个团体，把广大人民与之割裂开来，最终会形成一个庞大的利益集团。

左手打击消灭利益集团，右手又制造出，这不是王枫所愿，而且王枫想走的道路是军队国家化的道路，政党掌握军队，将来去党化的时候怎么办？没有谁会平白放弃到手的利益，混乱必然不可避免，甚至更进一步演变成内战都有可能。

其实王枫觉得，最适合中国的制度是帝制，中国传统文化是以忠孝礼义作为基础，忠义深入人心，皇帝不仅仅是国家元首，更是中国的象征，是全国人民的精神寄托。

随着时代发展，信息流通越来越便利，王枫敢打保票，皇帝的权力会越来越受限制，残暴不仁的皇帝也会随之绝迹，这从明朝就可以看出来，明朝的皇帝昏庸者或许有之，暴君却从来没有。

中国人不信鬼神，不信上帝，不信真主，神佛只是中国人的交易对象，当年张勋复辟，北京城飘满黄龙旗，这说明了那时的北京人民盼望中国回到帝制时代。

难道他们不知道满清的残暴与丧权辱国？不知道共和议会制是先进文明的代表？他们需要的只是精神上的寄托，他们眼里的皇帝并不专指满洲皇帝，而是被符号化的信仰，这与奴化没有关系。

现代中国人为什么没有信仰？在大胡子理论被越来越多的人认为现时很难实现之后，又没有皇帝作为国家民族的象征，中国人不知道该信什么了，只能改信金钱，至少王枫认为，这才是社会道德日益沦丧的根源！

总之，帝制与民主并不矛盾，帝制不是**，与共和一样，只是一种政体而已，民主的关键在于权力的相互制衡！

这是王枫思考了很久才得出的结论，当然了，如果时代发展到有政党自然出现，他也不会横加阻止，他的理想是建立一个有别于以往的全新王朝，皇帝不是人民的对立面，而是与人民的利益捆绑在一起。

王枫一边暗暗回想着，一边详细讲着解军制，并且留给了充分讨论时间，然后拍了拍手道：“请大家肃静，对军制你们应该了解了，我们的军队是新式军队，有别于任何旧式军队，在与天京方面，我们暂时仍以太平军自称，奉天王为主，而在内部，必须要有新的名称，今日我把我们的军队命名为中国民主同盟军，简称民盟军，如何？”

“好，这个名字气派、响亮、好听！”

“我们以后就是民盟军战士！”

“是啊，太平军听着就没气势，太太平平还打什么？”

人群中叫好声不断，更是有人反复念叨着中国民主同盟