，并朝纳拉杨女士礼貌性地鞠躬。

维贾雅表示抱歉：“我得去工作了。” 维贾雅说完，朝门口走去。

“你对教育特别感兴趣吗？”梅农先生询问道。

“还不如说特别的无知，”威尔回答道，“父母只是把我养大，我从未接受过教育。所以，我想感受一下真正的教育。”

“那，你来对地方啦，”副部长向他保证，“新洛桑是我们这儿最好的学校之一。”

“你觉得，好学校的标准是什么？”威尔问道。

“成功。”

“哪些方面？获得奖学金？为工作做好准备？遵循当地的分类教条？”

“所有这些，当然，”梅农先生说道，“但是基本的问题仍在。姑娘和小伙应该干什么？”

威尔耸了耸肩：“答案取决于驯服地点。例如，美国的姑娘和小伙干什么？答案：大众消费。大众消费还衍生出大众通讯、大众广告，以及电视、安宁片、正面思想和香烟等‘大众鸦片’。既然欧洲在大众生产方面取得突破，那么那儿的姑娘和小伙干什么呢？大众消费和所有其他的——就像美国的姑娘和小伙一样。但俄罗斯那儿的情况则不同，姑娘和小伙志在强化国体。所以出了很多工程师和科学教师，更不用说配备了坦克、氢弹和远程火箭，并随时准备发动战争的五十个师。所以，东方是东方，西方是西方——暂时如此，但总会有些交叉的地方。西方可能会害怕东方，因此放弃让姑娘和小伙进行大众消费的想法，并进而决定让他们造大炮，强化国体。同样，东方可能会发现自己受到渴望拥有西方电器、体验西方生活方式的来自民众的压力，并进而改变想法鼓励姑娘和小伙进行大众消费。但这是将来的事情。目前，针对你问题的答案还是泾渭分明的。”

“但这两种答案，”梅农先生说道，“和我们这儿的情况都不同。帕拉国的姑娘和小伙子做什么？不是大众消费，也不是强化国体。当然，国家要存在。对大家来说，仅是存在而已。这不用说。只有基于上述这一条件，姑娘和小伙才能发现他们到底要做什么——只有基于上述条件，我们才能有所作为。”

“那，他们实际做什么？”

“自我实现，成为真正的人。”

威尔点头：“《真相笔记》，成为应成为的人。”

“老拉贾，”梅农先生说道，“主要从超越个体的层面关注人。当然，我们对个体本来的状态也感兴趣。但我们的第一要务是基础教育。基础教育需要考虑个体的方方面面：形体、身高、性情、天赋和缺点。超脱结合教育属于高等教育的范畴，从青年开始，并和高等基础教育同步。”

“根据我的理解，”威尔说道，“应从首次体验解脱之药开始。”

“那么，你听说过解脱之药？”

“我看到过它发挥效用。”

“罗伯特医生昨天带他去看过启蒙仪式。”校长解释道。

“对此，”威尔补充道，“我印象很深刻。我不禁想到了我自己的宗教训练……”威尔故意没说下去，为了取得更好的语言效果。

“那，正如我所说，”梅农先生继续说道，“青少年同时接受两种教育。和其他同类一起，接受超脱结合教育的同时，也在相应的心理和生理课上学习，知晓每个人都具有独特的构造和秉性，大家彼此存在个体差异。”

“我在学校的时候，”威尔说道，“教员们尽力淡化彼此之间的差异，或者至少向大家灌输相同的维多利亚时代晚期的想法——有着学者气，却踢安格鲁足球的绅士典范。那么告诉我，你们如何看待大家都有差异这一事实？”

“我们首先对差异进行评估。”梅农先生说，“从解剖学、生物化学到心理学准确看待一个孩子。从有机层面的角度来看，什么占主导——胆量、肌肉还是神经系统？他离这三极有多近？个体的组成部分，身体的还有心理的有多么和谐或不和谐？他天生想支配、社交或希望独处的愿望有多强烈？他是如何思考、感知或记忆呢？他是否是一个视觉型的人？他思考时，借助文字还是图片，还是借助两者或都不借助？他讲故事时是否留于表面？他是否像孩童时代的华兹华斯和特拉赫恩一样看待世界？若是如此，又如何不使荣耀与斗志消逝在平常的岁月里？或者更具体地说，我们如何从概念层面教育孩子，而不会抹杀孩子强烈的非语言经验能力？如何在分析和洞见之间寻找平衡？还有很多其他必须询问和回答的问题。例如，孩子是否能吸收食物中的所有维他命，是否有一些慢性缺陷；如果未经诊断或治疗，会让孩子缺乏活力，萎靡不振，关注阴暗面，感觉无聊，或想一些愚蠢或歹毒的事情吗？血糖如何？呼吸如何？工作、玩耍或学习的时候，采用何种姿势或如何使用身体？还有一些关于特殊天赋的问题。他是否有音乐、数学、处理文字、准确观察、逻辑思考、对观察到的东西用想象力加工等方面的天赋呢？他长大后，最终适合做什么呢？所有孩子都是很好的催眠主体——五分之四的孩子可以通过谈话被催眠。成人中，这一比例正好相反。五分之四的成人很难通过谈话被催眠。随机挑选的一百个孩子中，哪二十个孩子长大后倾向于被催眠？”

“可以提前找出来吗？”威尔问道，“如果可以，找出他们有什么意义呢？”

“我们能找出来，”梅农先生回答，“而且这种寻找很有意义，特别是在你所生活的世界。从政治角度来说，易于被催眠并达到最佳状态的这百分之二十，也可能是你