此言一出，场女尼们个个面红耳赤，而那些俗家弟更是议论纷纷，——让两个出家的女尼写爱情诗，那岂不是让人笑掉大牙？

　　智水师太更是面有怒色，而慧仪则飞快地瞟了萧家鼎一眼，便略带羞意地低下了头。

　　德馨禅师无奈地望向五个裁判，示意他们解释一下为什么这么出题。

　　等场稍稍安静下来，站起来解释的竟然是唐玄奘的弟释窥基！

　　释窥基清了清喉咙，道：“这个题目是我首先提出来的。”

　　一听这话，众人都愣了，他们以为这样的题目，应该是风流倜傥的京城第一才卢照邻提出的才对，想不到却是这位来自京城皇家寺庙大慈恩寺的主持的弟，同样也是一个出家人。一下场反倒安静了下来。呆呆地望着他。

　　释窥基扫了一眼场众人，道：“很多人误以为佛教应该清心寡欲，断绝情爱，其实这是片面的，《楞严经》开篇就歌颂了阿难与摩女的五百世的恩爱因缘，才使得摩女成为佛祖的弟。龙树菩萨说：‘诸法从本以来皆涅盘相’，**本身没有罪过，它是人的本性，如果我们强行抗拒，其实已经违背了‘缘起即空’的精神和无嗔的原则了。涅盘本性即空，真正的爱情使人去除了一切杂念，当一心一意为对方着想的时候，空性也就产生了，也就接近了涅盘之境……”

　　他滔滔不绝引经据典说着，听得人有点头赞同的。也有不以为然摇头的。当然，知道他底细的人都知道。他外号叫“三车法师”，他的三辆马车的其一辆，就装得是家妓之类的女人。这应该可以解释他为什么会有这样的提议。

　　等他洋洋洒洒说完之后坐下，裁判团里资格最老的益州书院的院判杜有斋起身道：“我们之所以赞同这个提议，是因为这个提议很出乎意料，而出乎意料的题目，才能避免事先的准备和作弊，也才能考察出两位参赛者的真实水平。”

　　其他几人都纷纷点头。其包括峨嵋派的长老无量禅师。智水师太见师叔也赞同这个题目。顿时泄气了。

　　见没有异议，主持德馨禅师点燃了一柱香，道：“以一柱香为限，诗的长短格律不限。开始！”

　　在听到这个题目之后，萧家鼎便在心盘算该用哪一首，经典的爱情诗多如牛毛，但是要选择符合慧仪身份的才行。他传音入秘对慧仪道：“我先想想。你不要着急。这是关键一局，不能输！”

　　慧仪也传音入迷说：“没有关系，我本来就不指望能当上掌门人。”

　　“这智水也不是一个省油的灯，她当掌门，你只怕日也不好过！所以必须力争！”

　　慧仪再没有回答，可是看她的神情。却没有什么斗志，现在不想去争夺这掌门人。

　　萧家鼎看那智水师太坐在那里，垂目沉思，便也闭上自己的双眼，把脑海里闪现的爱情诗都过滤了一遍。想来想去。还是觉得世**喇嘛仓央嘉措的那首著名情诗最适合。仓央嘉措是藏传佛教的活佛高僧，同时。他又是一位情圣，短暂的一生与多个美丽的女有过情丝，写下了很多优美的爱情诗，虽然是藏语写成，翻译成汉语之后，依旧是那么的动人心魄。用他的诗句，应当是最符合慧仪的身份的。

　　这首诗很长，而长诗更能显现功底，可以给裁判更多的印象分。幸好这首诗太经典了，萧家鼎又非常的喜欢，所以整首诗都背下来了。

　　他开始传音入秘把诗词告诉慧仪，慧仪提笔，开始工整地一笔一划书写起来。

　　几乎是同时，智水师太也提笔开始书写，看她一直没有停笔，竟然写的也是一首长诗，而且没有什么停滞的时候，萧家鼎不禁心生疑，难道这位智水师太竟然是诗词高手？既然这样，她又为何前面那么矫情，不愿意再比试呢？

　　他慢慢把这这首长诗念完，途停顿了几次，装着沉思的样。赶在哪一柱香燃尽之前念完了。

　　慧仪写完，呆呆地看着那首诗，俏脸绯红，飞快地瞟了萧家鼎一眼，又低下了头。

　　而那边智水师太也差不多同时写完了。只不过，书写整过过程，智水师太都是面带薄怒，显然对写这样的东西很有看法。

　　她们写完之后，主持德馨禅师将两首长诗拿了，送到裁判面前，裁判们便走进了大雄宝殿里商议。

　　没有多久，几个裁判便出来了。

　　等他们坐下之后，主持德馨禅师道：“我先宣读两人的诗，然后宣布裁判团的裁判结果。先读智水师太的长诗。”

　　这首诗真的很长，萧家鼎一听便觉得耳熟，有一时想不起在那里见过，当他听到其的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”的时候，他心一振，这不是卢照邻的名句吗？怎么成了智水师太的笔下作品了？

　　萧家鼎不由得望向坐在前排的卢照邻，心暗忖，以智水师太那对爱情鄙夷的样，她绝对写不出这样感情真挚的诗句来，只有风流倜傥的京城第一才卢照邻才可能写出！这就是说卢照邻也是用传音入告诉了智水师太！

　　这个很正常，既然智秀师太能想到这一招，智水师太也可以。这样说来，应该是智水师太将部分内力注给了卢照邻，使得他具备了传音入秘的能力。

　　那么，自己面对的，将是唐朝著名诗人卢照邻！

　　萧家鼎心头莫名地兴奋起来，在这样关键的场合，与这样强劲的对手相遇，不管是谁都会紧张而兴奋的。

　　这首长诗念完，场议论声一片，不少人望向智秀师太的眼神变得复杂了，那眼神分明是在