哦……”秀吉呷了口茶，不再说下去。宗室被誉为九州第一有胆识之人，他的一番言论，使秀吉一时无话可说。

“已故右府和大人您对此事，似都以宽厚为本。信仰和政事本就有别。二位大人不但没有把它们对立起来，还予人以传教和信教的自由，当然会使海内动荡不安。”宗室若无其事道，轻轻伸手去拿茶碗。

秀吉一直凝视着宗室。宗室的意思，似乎是在责备他迄今为止未对洋教采取适当的对策。既然希望和西洋交易，就不能忽略此事，但竟然今日才动心思。宗室愈是冷静，秀吉的胸口就愈堵得慌，他猛然变了声气：“整个九州有多少信徒？”

“这……估计不下百万。”

“百万？三教九流都有？”

“是。各地都能建起洋教堂。”

“能建洋教堂，也就可以造巨城。”

“是，现在南方各地也可以建造大城了。”

“你是说，日本的大名并不那么虔诚地信仰洋教？”

“始时是为了生意上的利益假装信教，可时间一长，就变成了真正的信徒。”

“有理。逃难中的一向宗城附近的百姓和浪人，后来都成了犯上作乱的暴徒。”

“想开创太平盛世，就当胸怀宽广。”

秀吉又噤声，环顾了一眼狭窄的茶室。利休做的竹花筒中，一朵紫色牵牛花开得正旺，旁边挂着生岛虚堂的墨迹。茶碗则是长次郎依利休要求烧制的新品。“宗室，你的意思是，派来这里的新领主，必须是洋教信徒，否则很难阻止他们作乱？”

“能做的恐只有这些。”

“若付诸武力，定会激起暴乱。一旦暴乱发生，洋教是站在领主一边，还是站在信徒一边？”

“看一向宗之乱，便可明了。”

“一向宗和本愿寺，可以通过交涉解决。可是洋教的根在海外。”

“这……”宗室微微笑道，“若执意不让洋教发展，就很难与异国往来。”

“不过是打个比方，宗室，我的胆子没那么小。根本在于，信洋教的人也好，信佛教的人也罢，都必须同心协力，创造太平盛世，对不对？”

“大人言之有理。如此一来，即使有人煸动，也不会出什么乱子。可是，众人是否能领会大人的苦心？”宗室说到这里，猛然住了口，因秀吉的脸色不知为何竟然大变。

秀吉为自己说了胡话而懊恼。要让洋教徒和佛教徒和睦相处，这如同要杜绝盗贼一样，不过是一句屁话！时间紧迫，信神佛之人并未去破坏洋教，可是洋教徒竟已对神社下手了。倘若作乱是为了生存，尚可秉公处理，可是因为信仰不同而引发祸乱，实令人束手无策。可是，一旦动乱爆发，就会由领主和领民的矛盾，扩展到日本国甚至海外。利休和宗室都是在看他的笑话。

好胜的秀吉意识到此，就不想再纠缠，以免让人继续看自己的狼狈之态。他得意地笑了，“哈哈，我知了！我已找到解决之道。”接着又改变话题：“宗室，你和对马的宗义智很是亲密？”说着，他和利休交换了一个眼色。

“不如说，他对小人很是关照。”

“哈哈，我坦诚相告，我已完全了解宗义智，他根本不在你之上。”

“即便如此，他毕竟是对马守！”

“好好，最近我要令他做一件有趣的事。他势必会去找你商量。到那时，你可千万别来求助于我。”

“有趣的事？”

“他出使朝鲜，让高丽王来向丰臣秀吉行臣子之礼。”

“这……”

“不必多说。他已夸下海口，能凭三寸不烂之舌说动高丽王。是吗，居士？”

利休不置可否地岔开话题：“大人喜欢这新茶碗吗？”

“嗯！这个黑色不太好，我喜欢红色的。宗室，若宗义智出使高丽，高丽国王会怎样说？可能你得去一趟，希望你别忘了此事。”

“小人一定得去高丽……这又是为何？”

“去看看那里的风土人情。”

“可是大人……”宗室有些着急。

利休知宗室想掩饰尴尬，有意岔开话题：“黑色比红色工艺更复杂。”

秀吉却反驳利休：“新茶碗的事，以后再议。宗室，一年之中，亲义智和高丽做了多少笔交易？若继续让他们出入博多港，收益会增加多少？还有，照以前的做法，在高丽建和式住房，是否有益？你去仔细勘查。”

“遵命！小人和神屋商议过后，再去仔细打探。”

“好。既已天下太平，就要求富国之道。我一回大坂，便去向朝廷提出请求。”

“请求？”

“把都城从京都移到大坂。”秀吉若无其事道，然后笑着把话岔开了。当然，仍是避免不了谈洋教的事。

茶毕，岛井宗室离开后，秀吉急切地对坐在炉前沉思的利休道：“干脆让佐佐成政那种顽固之人去做肥后之守。”利休不置可否。

“要镇压暴乱嘛，”秀吉道，“当然，非我意愿。不如让领民自由接触传教士，恐还会有领主劝领民加入教会。”

“会有此类事。”

“居士，你叫我调查洋教的目的，为了生意往来则可，若是为了压制洋教，就不妥了。”

“唔，在下只是请大人明察，并无其他目的。”

“哦，茶也喝过了，去城里逛逛吧。你随我去。”

夏阳已经偏西，秀吉带着利休和三个贴身侍卫，朝热