拔剑闯入承明门，振臂大声呼喊说：“大将军忠心卫国，黄门反叛，为何反说窦武大逆不道？”

刚任黄门令的王甫出来怒斥陈蕃道：“窦武兄弟父子三人同时敛财累积上万，不是无道又是什么？你是宰辅大臣，苟相勾结，有什么资格贼喊抓贼？！”命令武士上前逮捕陈蕃，陈蕃“拔剑叱甫，辞色逾厉”，一番搏杀过后，寡不敌众，被捕，送到北寺狱折磨而死。

护匈奴中郎将张奂这时刚被召回京都洛阳，曹节等人趁他新到，不了解政变的内幕，假传圣旨，要他率领五校尉营留下的将士前往讨伐窦武。

张奂，是当世名将，而窦武，不过是一介文士，对阵的结果不言而喻。

窦武、窦绍两人兵败，自杀身亡，被砍下人头悬挂在洛阳都亭示众。

随后，窦武的亲族、宾客、姻戚，全部被诛杀。

窦太后被迁到南宫，窦氏的其他家属被放逐到日南郡。

自公卿以下，凡是陈蕃、窦武举荐的，以及他们的门生、旧属，一律免官，永不录用。

窦武、陈蕃剪除宦官是得到社会名士和太学生支持的。

陈蕃、窦武两家的亲戚、门人全都被杀害，李膺、杜密等被削职为民后，不久，杀害社会名士和太学生的第二次“党锢之祸”也跟着降临了。

3．第二次“党锢之祸”

桓帝延熹八年，即公元165年，李膺斩杀了张成的儿子，引发了第一次“党锢之祸”，一个名叫张俭的山阳（今山东邹城）郡督邮看不惯大宦官侯览的家属在山阳作恶，毅然上书予以弹劾。

因为这件事，张俭和侯览结下了梁子。

这年（灵帝建宁二年，公元169年），张俭的同乡人朱并，听说陈蕃、窦武被杀，李膺被革职，宦官重新得势当权，正在排斥屠杀异己，就趁机上书诬陷张俭，说张俭与同郡二十四人结党，分别立号，其本人名列“八极”，伙同其他的“八俊”、“八顾”，共同搞阴谋诡计，“图危社稷”。

朱并的诬陷有些是真的，有些是虚构的。

的确，在宦官的残酷迫害下，很多正直的官僚和儒生结合在一起，心贴得更紧了。史载：“海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。”太学生把敢于同宦官进行斗争的知名人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八极”、“八厨”等称号。

“三君”即为窦武、刘淑、陈蕃。

而李膺名居“八俊”之冠，张俭则位列“八极”之首。

儒生对这三十五人推崇备至，等于变相地向宦官集团示威。

至于说他们“图危社稷”，则纯属诬蔑构陷了。

刘宏不管，你要“图危社稷”，就是不让我做皇帝，这怎么可以？！

他下诏通缉张俭等人。

张俭被迫逃亡。

官府缉拿得很急，张俭困迫遁走，望门投止，沿路看到有人家就去投宿。天下人家，莫不重其名行，冒着家破人亡的牵连大罪保护他、收容他。

宦官曹节知道张俭逃跑了，就暗中指使有关人员奏请扩大打击面，逮捕“钩党”。

刘宏这年才十四岁，不知“钩党”为何物，虚心向曹节请教：“什么是钩党？”

曹节支支吾吾地答道：“钩党，就是党人。”

这……刘宏还是不明白，继续请教：“党人是不是很可恶，一定要诛杀他们？”

曹节敷衍答道：“可恶极了，他们成群结队，图谋不轨。”

刘宏打破沙锅问到底，问：“图谋什么不轨？”

曹节没办法了，只好硬着头皮答道：“图谋您的江山社稷！”

图谋江山社稷就是不让我做皇帝，这怎么可以？！

刘宏批准曹节下令抓人。

于是，各州各郡动荡不安。

有人得到消息，急告李膺：“祸变已至，请速逃亡！”

李膺坦然说：“遇事不怕危难，有罪不避刑罚，乃忠臣气节。我年已六十，死生由命，岂能一走了之？”不但不逃，反而自动奔赴诏狱，被拷打至死。他的妻子徙边，门生故吏，并被禁锢。

侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的学生，因为在名籍上没有写他的名字，没有受到处罚。但他毫无侥幸之色，反而大发感慨地说：“我本来就认为李膺是一代贤才，所以才送儿子到他门下学习，岂可以因为名籍上脱漏而苟且偷安？”自己上书检举自己，免职回家。

杜密知道免不了一死，也自杀了。

汝南郡的督邮吴导奉命到征羌（今河南郾城）捉拿范滂。到了征羌的驿舍里，他没有直接去捉范滂，而是关上门，抱着诏书呜咽哭泣。

驿舍的工作人员听到哭声，莫名其妙，不知是怎么回事。

消息传到范滂耳中，范滂大叫道：“吴督邮一定是不忍心抓我才躲起来哭泣的。”

怎么办？

范滂不假思索，简单收拾了一下衣物，径直前往县衙投案。

县令郭揖也是个正直之士，见范滂来了，大惊失色，解下印绶，打算和范滂一块逃走，他对范滂说：“天下这么大，何处不可安身？你怎么甘心就狱？”范滂感激地对郭揖说：“范滂只有一死才能免除身边的人受牵连，万万不能连累到你，何况，我母亲已经老了，我若逃走，不是连累她吗？”郭揖没有办法，只好把范滂收在监狱里，派人通知范滂的老母亲和他的儿子来跟范滂诀别。

范母带着孙儿来了。

范滂向母亲拜辞说：“我死了，弟弟同样会孝敬您的。您不要过分伤心，就当儿子是得病身亡罢了！”

周围的人听了，无不落泪。

范母却说：“你能和李膺、杜密齐名，死有何恨？要有好名声，又要得高寿，天下是不会有这样的好事的！”

范滂跪着听母亲说完，起身嘱咐