含药、人工呼吸等多种具体治法都一一深入研究，广积资料。

这期间，发生了一段张仲景为王粲看病的逸事。

王粲是蔡邕的学生，著名的“建安七子”之一，诗人、大才子。

张仲景初次见他，他不过二十出头，风华正茂。

可是张仲景诊其有病，对他说：“你有病，如果不治，四十岁即脱眉毛，眉毛一旦落尽，不出半年就会离世，但服用五石汤可以免除。”

这时的张仲景名气还不是很大，王粲不信，但出于礼貌，还是拿了汤药回家，却拒绝服用。

过了三日，张仲景问王粲：“给你的汤药，服用了吗？”

王粲谎称已服。

张仲景大为叹惜，说：“我看你的气色，根本不是服过汤药的样子，你呀你，为什么不懂得珍惜自己的生命呢？”

王粲大不以为然。

其结果是：“后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”

后人也因此认为张仲景的医术比古代的扁鹊、仓公要高明多了。

《神仙通鉴》还有张仲景替汉桓帝治病的记载，说他替汉桓帝治好了伤寒病，见朝政日非，便叹了一句：“君疾可愈，国病难医。”说完，挂冠遁去。

替王粲治病也好，替桓帝治病也罢，说到底，这只是个传说，而张仲景广采众方，凝聚毕生心血写就了十六卷《伤寒杂病论》却是一个不争的事实，而也正是因为十六卷《伤寒杂病论》，张仲景被人誉为“医中之圣，方中之祖”。

《伤寒杂病论》是中国最早一部结合了理论与实际的临床诊疗专书，堪称奠基性、高峰性的著作。伤寒，在中医上是一切因外感而带高烧症状病的通称，包括瘟疫这种传染病。

书诞生之时，纸张尚未大量投入使用，印刷术也还没有发明，其传播只能靠人工手抄，很难流传。

经过三国几十年动乱，书本几乎失传。

幸而，晋朝有一位名叫王叔和的太医令，他偶然见到了这本书的部分断简残章，对上面介绍的病方大为惊叹，便利用自己太医令的身份全力挖掘其散落在民间的各种抄本。

老天有眼，在他的搜集和抢救之下，终于找全了书中所载的“伤寒”部分！

王叔和赶紧加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》十卷、著论二十二篇、三百九十八法、一百一十三方，论述了伤寒等外感热性病的病理、诊断、治疗及用药。总计五万余字。好险，好险！

这段经历，让一千多年后的清代名医徐大椿也不由得捏了把汗，称道：“苟无叔和，焉有此书。”

《伤寒论》是有了，但《伤寒杂病论》中关于“杂病”的部分似乎永远地沉没到历史的长河中去了，王叔和再也没有找到它的踪迹。

经过王叔和整理出的《伤寒论》逐渐在民间流传，受到了历代医家推崇。