余几人为什么不随宗门参加？”

　　“严前辈有所不知，这种场合宗门不会出面，除了尸仙宗和神儡宗，其他门派大多数顾及脸面，去参加不是成了讨好那两宗，显得低它一头，就是参加，也不过观战，不会出手。当然，也有弟子以其他名义参加，真实以宗派名义参加的，不会有几家。所以，我就拉了几个人，见前辈也是高手，才想邀请前辈参加，请前辈带着我们。”言修德解释到。

　　邵延和师长青对望了一眼，说：“还是你来当头，我懒散惯了，怕烦神，有什么事吩咐一下就行了。”开玩笑，自己领一组人，出谋划策，筹划如何干掉自己。

　　“那晚辈就却之不恭了”言修德大喜。

　　邵延却提出一个疑问：“神女峰会不会就我们几人，去的修士肯定不少，而邵延他们不过两人，怎么可能会轮到我们落好处？”

　　“那不要紧，我们也不是去杀邵延，听说邵延连老魔绿云都死在他手上，我们去不是送死，不过，邵延约战天下修士，肯定会拼得血流成河，我们躲在一边，不管谁死了，趁着混乱，可以扒那些死掉修士的储物袋，也可以发一笔”言修德说道。

　　高明邵延和师长青互相望望，这一手比其他人来得高明，风险小，发死人财，不过，这几人能想到，其他人就想不到吗？

　　“好想法这倒是一个好办法，值得一试”邵延笑嘻嘻地说。

第三百九十节 善用物者无弃物

　　邵延这一伙人出现在神女峰，言修德等四人可不知他们所邀请的两人是神女峰之会的发起人，只认为两人一人叫严绍，一人叫庆常，是两名散修，根本未想是邵延两人，所以几人谈笑甚欢，结束后，言修德提议众人去一趟神女峰，查看一个地形之类，现在离神女峰之会还有近三个月时间，提前察看一下，这时人少，估计以后会有更多的人来察看。

　　神女峰两江相夹，周边二江山群峰耸立，北面泌江最窄处隔江与其他山峰不过十来丈，江水湍急，暗礁密布，神女峰却不是一峰峭立而起，而是三峰并立，山腰以下，合为一山，也就是一山之上分三峰，山势颇为雄浑，占地亦有十里，山北紧临泌江，峭壁千仞，山南面临沧江，却有大片江滩，山腰以下，倒也平缓，山腰以上，分为三峰，中间一峰最高，一道不大瀑布挂下，形成溪流，渐渐水变成淡红，最后注入沧江，这是丹溪，夹溪两岸和江滩之上，长满了血菖蒲，颜色绿中透红，邵延折一支，断口处，汁液如血；其他地方漫山遍野都是略带暗红的艾草，也就是红艾。

　　邵延拔起一根红艾，土壤之中星星点点有朱砂闪现，感受了一下，果然，一股烈阳之气，本来艾草有一股阳和之气，相对温和，而红艾却明显暴烈得多。

　　言修德见邵延折断血菖蒲，拔起红艾观察，便笑笑说：“这些药草也许能治病，对我们修士来说并无用途，前辈为什么对这东西感兴趣？”

　　邵延微微一笑，说：“世间没有无用的东西，一物之用，看你如何应用！”

　　几人明显不信，邵延笑笑，见师长青似有所思，师长青是知道这些东西对僵尸之类压制作用，而这个世界之人并未留意，虽然民间也有类似说法，但一般修士认为，那是一些刚刚成为僵尸的也许有用，对他们所炼制的僵尸应该不会有用，的确，一根红艾对僵尸是没有多大作用，僵尸最多本能讨厌红艾，但如果漫山遍野都是，那就是另一回事了，数量多到一定程度，量变往往引起质变。

　　邵延见师长青思考，便一笑对师长青说：“远古历史上曾有大贤庄子与其好友一番对话，说明没有什么东西是无用，说无用，不过是你不善于利用而已。”

　　“什么故事？”师长青问到，其他四人也起了兴趣，邵延便讲了《庄子》上的一个故事：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”

　　庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”

　　邵延讲这个故事是告诉师长青，任何东西都不是没有用处，关键在于你自己是否能善于利用，一个人善于用物，天下没有东西无用，所以说，善于用物的人，在他的眼中，根本没有无用的东西，没有东西是弃物，物如此，人亦是如此，各个方面都是如此。

　　师长青一听，心中好像是想通了这件事，其他四人听了这个故事，却问了一个问题，让邵延有些哭笑不得：“前辈，你所说这个故事是什么时代的，