名的一痛：“大汉呀大汉，你还要多少如此忠贞的热血男儿为你付出生命呢？这一切都值得么？”

杨会走后不久，李玮便带了傅燮之子傅干，与一些百姓一起躲入事先挖好的地道之中避难。听着上面隐约传来的战鼓声，铁蹄声，喊杀声，闻着地道内另人窒息的空气，李玮第一次感受到战争的可怕和自己的无助，大业，爱人，一切的一切随着生命的消逝而离自己越来越远。正在自怜自艾的时候，忽然听得轰得一声巨响，李玮本能的把傅干压在身下，接着似乎被巨力一撞，整个人就失去了知觉。

“喂，你醒了吗，要不要喝水？”李玮模糊中听到人声，艰难的睁看了眼睛，只见身在一个大帐中，一个士卒装扮的老者正在低头看着他，“小伙子运气真不错，你们躲藏的那条地道被震塌了，你却正好扑倒在一个大洞中，只受了皮肉伤，不过若大军再晚些进城，你和那个少年估计也要被活活闷死了。”

李玮转头看见一旁的傅干安然沉睡，似无大恙，心中一定，忽然想到老者“大军”之言，忙问道：“你们是谁的队伍，大战谁赢了？”

“呵呵，这里是河北军的伤兵营。”老者自豪的笑道“天下哪有能胜过我家豹帅的人？当然是我们赢了。西凉这帮兔崽子凶是凶，不过比我们河北人还是差点。”

“啊，你是豹子的军士，老人家，请帮我通传一声，这位公子是傅燮傅使君的公子，是傅使君临终前托付给我照顾的，在下是汉阳郡掾吏祭酒李玮，我要见李弘李中郎。”

老者也是一惊，忙跑了出去，李玮忽然感到紧张万分，老天似乎忽然眷顾了自己，不单是劫后余生，还得到了立刻见到豹子李弘的机会，那他的所梦寐以求的天命，是不是就在眼前了呢？他拯救天下万民的志向，是不是从此就可以实现了？他接下去的道路究竟又会怎样呢？

诸生传全文终

【评论杂谈篇】 关于汉代经学与治国的一点看法

月光太白书友问：今文经和古文经之争.为什么会牵涉到依法治国和依德治国这种根本呢?其原因就是部分研习古文经学的大儒在自己的学术中添加了大量的黄老之学，这对治国有助益，可以再用外儒内黄的治国之道，重新以法治国，大汉律最大。但研今习文经学的大儒却做不到这一点。

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自西汉以来就开始了的经今古文学派的论争，在整个东汉时期始终没有停止过它们之间的斗争。

东汉初，刘秀为了拉拢古文经学派，曾决定立《左氏春秋》博士，结果遭到今文博士们的激烈攻击，公卿大臣们也群起反对，《左氏春秋》博士不久就被废除。汉明帝时，允许《左传》、《谷梁》、《古文尚书》、《毛诗》等四经可以公开传授，但不立博士。这就是说，东汉政府虽然作了一些让步，但还不承认古文经学是地主阶级知识分子进入政治舞台的正路。在整个东汉时期，古文经学一直未立博士。

儒家典籍经秦始皇焚烧后，至汉复传，因书写所用的文字不同而分为今文、古文。靠老儒生的记忆，背诵而传出的，并且用汉代通行的文字隶书记录下来的，称为“今文经”；私人收藏与孔壁发现的，用战国时期的籀文写成的，称为“古文经”。汉代，今文经立于学官，有五经十四博士，而古文经只在民间流传。经过一百多年的传授和多次传抄，至东汉末年，当时的今文经和古文经，不仅字体不同，而且内容也不一致，必须首先进行整理，才能进行注释。

东汉时期，今文经学还是官方学术的主体，从洛阳的太学到州郡县所设立的官学，传授者都是今文经一些著名的经师，他们所著录的弟子，往往成千上万。但从发展趋势看，今文经由于其本身的弱点而日趋衰落。今文经学最大的弱点，一个是妖妄，一个是繁琐。今文经用谶纬说经，充斥着荒诞不经的迷信邪说，这些邪说曾经获宠于一时，但它的欺骗性逐渐被戳穿，也就逐渐被蔑视。

古文经学的一个特点是“通训诂”，“举大义”，“不为章句”。与今文经学比较，古文经学是一种简单明了、思想犀利的学术。由于这种特点，东汉时期古文经学发展很快，它虽然未立学官，却逐渐成了私学的主流。在学术方面，古文经学取得了很大成就。东汉一代，古文经学的大师辈出，如桓谭、班固、王充、贾逵、张衡、许慎、马融、郑玄等人。在古文经学的训诂和注释方面，成就最大者是许慎、马融、郑玄三人。

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东汉末年，今、古文经学严重对立，互相攻击。汉代经学内部今、古文两派的长期对峙，造成了派系错综林立的状况，以致互相攻讦，势不两立。无论从政治角度，还是从学术角度而言，统一经学都是一种必然趋势。

郑玄是古文经学集大成者。郑玄遍注古文经，但他并不墨守成规，能够择善而从，兼采今文经学的某些说法，形成了自己的学派，号为“郑学”，成为魏晋以后经学的主流。郑学兴起以后，今文经学已退居次要地位，古文经占了上风。

自郑玄所注诸经行世，此前各守门户的今文经和古文经，不再为人们所遵信，并逐渐被摒弃、淘汰。于是，郑注古文费氏《易》流行，而今文的施、孟、梁丘、京氏四家《易》遂