发展中，已经走过头了，走到了另一条歧途。

从华丽乐章过渡到节奏与情绪的表达之后，因为巨大的惯性，古典音乐在这方面已经走出了界限。

任何事情都有一个度，菜没有盐不好吃，但盐吃多了也是会齁死人的！

时代的变化中，给贝多芬施加了太多的压力。

最终，贝多芬终于完成了年少时的愿望，完成了对《欢乐颂》的谱曲。

也完成了第九交响曲的最后一个乐章。

曾经抛弃了贝多芬的那些忠实信徒，再次围绕在了他的身边。

山呼海啸。

何其讽刺？

虽然没有任何人敢笃定，但懂的人都应该知道，贝多芬他是故意的。

故意把最后一个乐章写成圣洁的圣光沐浴。

是讽刺抛弃自己的信徒，还是讽刺阻拦自己扼住命运的咽喉的那些人？

那就不得而知了。

这其中也有一些小故事。

比如在此之前，贝多芬写了《庄严弥撒》，有了写圣歌的经验，贝多芬才写出了《欢乐颂》。

而《庄严弥撒》也被认为是贝多芬唯一的宗教曲。

虽然《欢乐颂》的圣歌形式感都已经强的离谱了，但它的内涵意思却是对自由、平等生活的渴望。

这和当时腐朽的反科学的教会的理念是背道而驰的。

所以，欢乐颂当然不是什么圣歌。

其实，贝多芬曾经四次写过《欢乐颂》，最后都没有成为《欢乐颂》。

比如C大调命名日节庆序曲。

所谓命名日，就是只与圣徒名字相同的信徒在圣徒诞辰那一天庆祝。

因为教会圣徒非常多，每天都有好几个圣徒过生日，所以实际上这就是全年无休的反讽赞歌。

就是因为这么多次的尝试，才导致背后有那么多人针对贝多芬。

但，《欢乐颂》一出。

就连最大的反对派主教也不得不默认《欢乐颂》是神圣歌曲，并且经常在仪式中用到它。

这个世界上最奇怪的现象出现了。

在自由派眼中《欢乐颂》代表了极致的反教会，在教会那儿《欢乐颂》是圣歌是教会的灵魂乐。

换了一个世界，也一样。

长达十一分钟的乐章结束前三十秒，本来应该低沉下去的声音越来越高昂，节奏愈来愈快，也越来越欢快。

神圣的感觉，小天使飞舞的感觉。

这些感觉，仿佛圣光最后的余晖。

《欢乐颂》播放结束，莫多夫不敢开口说话，博伊尔也不敢开口说话。

而推特上，已经出现了这样一个推特：“贝多芬，来自地星的乐圣。”

【赞美圣歌，赞美欢乐女神，赞美贝多芬，赞美《欢乐颂》！】

这条评论下，全是赞美，每一句赞美本身都显示为+99点赞数。

林轩开口了：“莫多夫先生，你代表了西方音乐家们而来。”

“这《欢乐颂》虽然只是第九交响曲的终章，听了这十分钟，可以评价评价贝多芬吗？”

莫多夫：“！！！”

093、贝多芬乐圣的苦难【9/10】

莫多夫思索了好久，开口了：“他……是神带给世界的礼物。”

“或者应该说，他的天赋，是神的礼物。”

“你说过，贝多芬在开始创作后就聋了，他还能写出这样的交响乐，我只能说这不是人力能办到的事情。”

“所以，我认为这个人是一个奇迹，是神带给地星世界的礼物。”

“为什么，蓝星没有这个人物？”

林轩微笑：“对于《欢乐颂》没什么说的吗？”

莫多夫思索了一下：“只听了一个片段，我只能说这个片段绝对是最顶级的交响乐才拥有的片段，别的……就不好评判了。”

莫多夫没办法去否认《欢乐颂》的优秀，但也没办法跨过那条界限，从黑子变回发自本心的评论。

林轩点头：“那么……接下来，我们将会听到完整的贝多芬作品。”

直播中，林轩定格了，后面的屏幕开始播放了起来。

而网友看到的画面中，林轩已经来到了古老的德意志城镇上。

林轩并没有现身，而是在上帝视角看着。

这里的人穿着破烂的衣服，神情漠然。

这里的街道杂乱无章。

大街上到处都是牲畜在活动。

地面脏乱到了极限。

房屋歪歪斜斜，老旧不堪，道路坑坑洼洼，来往的车轮在上面颠簸，时不时掉下一个土豆，立刻就被饥饿的小孩抢走了。

很明显，这绝对不是近代。

字幕显示：“1804年，德意志。”

一个矮个子沿着街道走着。

这个矮个子，非常的壮硕，肌肉把衣服撑的鼓鼓的。

他的脸略带暗黄，额头宽阔而且往前凸起，眼睛又大又宽，非常的有神。

黑色的毡毛绒大衣下，白色的古典式衬衣露出了一点点花边，红色的围巾系在脖子上，挡住了他的脖子，让这个人显得更为壮硕了。

一辆马车疾驰，车夫大喊：“让一下，让一下！”

同声翻译也把对话翻译成了，英文。

只有德意志区域能选择听原声。

可惜，车夫的大喊并没有让这个走在路上的男人让路。