我往前走了两步，我想我不能后退，应该可以横着走，当务之急是要靠边，谨防队医再次对我展开偷袭。

刚才我下来的时候，雾气还没有升起这么高。它是从人下来的时候才升起那么高的。

我回忆起刚下来时的情景，我们从台阶上下来以后这里是一个谷底，谷底范围大约有数千平方米，且谷底很平坦。我刚才一路走，加摔打，应该已经走到正中心，现在想要摸到边上确实也不太容易。

孤军奋战，眼前都是浓雾，孤立无援，身后还有敌人。

我的处境真危险。我站了半天，队医又跟死了一样没有一丝一毫的动静，整个世界又只剩下我一个人。

我觉得这里有蹊跷，想着这个地方到底是做什么用的，如果能想通，那我就比队医多一层胜算。秦承志没死的时候，反复提到要那我当祭品，可是现在我们走到这里，压根就没看见祭坛之类的东西。

古代人对于祭祀非常的看重，比对待自己的吃喝拉撒还要重要，要祭祀首先就有祭坛，不会就这么随随便便的找块地方祭祀。祭坛的规模、规格无疑不比照帝陵的规格，通常都非常宏大。北京的天坛就是祭祀用的祭坛。

祭坛是古代用来祭祀神明，祈求保佑的特殊建筑。先民们把自己的文化和对神的敬仰融入到祭坛的建设中。祭坛中的方位、阴阳、布局，无一不体现先民们想要通过祭祀和神进行沟通。这种沟通，通过仪器、礼乐、祭品达到人和神的感应。

在祭品中，中华的先民一直都比较文明，在脱离原始社会结束以后祭品多用三牲，即：猪、牛、羊。在奴隶制社会中，又改使用战争中捕获的俘虏、被征服部落贡献的青年或者儿童，所使用的人牲数目不等，一般为数人，数十人，甚至更多。

我国人牲比较多用的时代是在商代，在《殷墟文字甲编》中记载：商王武丁一次屠杀三十名羌人献祭河神。

东周以后人牲逐渐被废除，但是别的民族在最近一千年中，依旧喜欢用人牲，他们为了祭祀神、祖先而杀戮活人作为祭品。

我突然想到，这里会不会就是驱赶人牲献祭的地方，所以来到这里的人不能往后走，只能往前走。

为什么只能往前走，不能后退？我想起一个故事：一个人每天都过的匆匆忙忙，总是在不停的做事，从来没有一刻是停下的。别人问他为什么，他说害怕停下会被死神追上。后来一个智者告诉他，死亡并不是在身后，而是在前面。每个人都是向死而生的，越往前走，那就离死亡越近。前面会有什么？是死亡。

不让人往后退的寓意是如此隐晦，我不知自己这么猜测，究竟对还是不对。但是，对于每一个人来说，死亡在前面，是毫无疑问的。只是对每个人来说，不同点在于死亡的距离和你还有多远。

正发愣，忽然我身边的雾气又是一阵的流动，气流被搅起，想来是队医又冲了过来。这一次，他直直的朝我扑过来，而且还是正面袭击我。这里的雾气那么浓他大概凭借我头上的头灯光来判断我的位置。

他正面撞向我差点把我撞飞出去，就在我被他撞倒费力的从地上爬起来，准备和他拼个鱼死网破的时候，队医又再一次钻进浓雾中，消失不见。

被搅动的气流又慢慢回复平静，只剩我一个人站在这里，好像刚才什么事情都没有发生过。但我的手臂，被他撞到的地方还隐隐作痛。

我觉得蹊跷，不是一点点的蹊跷。两次队医撞向我，都是撞完马上就走了，他这么做到底有什么目的？如果他想袭击我，甚至是杀掉我，那他手里有枪，冲来不用撞我，直接一枪就被打死我就行。他真想攻击我，就不会这样撞来撞去。有没有可能是他手里的枪没了，找不到了？所以他害怕我杀他，先下手为强？也不可能啊，他刚才明明已经撞倒了我，占据优势，可是为什么又马上钻进雾气里逃走了。他的那个样子，似乎是我袭击他，而不是他有预谋的袭击我。

这队医的胆子也实在是够大的，在这种情况下，还有闲心在浓雾里钻进钻出的袭击我。

两次撞我，整个过程他没有说一句话，我不相信他是那种会一声不吭的人。他悄无声息的来，又悄无声息的走，两次过程中，我仅能凭借他的身材判断他是谁，他一直都是低着头，我完全没有看见他的脸。

难道说，撞我的根本就不是队医？或者根本就不是人。