心想说那就别浪费时间了。只不过对人家姑娘他没好意思说出口。

卓雅稍微想了一下。然后对老顾解释道：“法器的种类实在是过于繁多，而且各种法器的用途、型制、大小也差异极大。在不同的时空因缘之中，法器也会产生许多的变化。即使是相同名称的法器。也会因为时代、国家区域乃至宗教派别的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。不过你放心，不会是你们想的那样啦。如果真是那样，我也不会建议你们浪费时间去看看了。”

老顾听卓雅这么一说，顿时就感觉放下了心来。同时还胜利似的瞪了秦震一眼。

就说话的这会儿功夫，他们已经差不多来到卓雅说的那个地方了。原来这个地方就在王城的最边缘，也是一座小小的宫殿。华丽欠缺，但是庄严有余。一看这里就不是一个平常之地，处处透露着一股肃穆的氛围。

大家陆续走进了大殿，这才发现，原来整座宫殿里放置的全部都是卓雅所说的各种各类的法器！

从庄严佛堂坛城道场的器具：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢、天盖、伞盖、宝幢等；再到供养用的佛具：灯、华、香、香炉、净瓶、莲花、阏伽器等等。四处案上、墙边、墙壁所挂立之法物，简直就是令人眼花缭乱，琳琅满目。

木鱼、钟、鼓、磬、云板；拂子、如意、竹篦、蒲团；佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱，禅门法物一应俱全！

更有密宗特殊的法器曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具、羯磨杵、金刚盘、以及密宗六器：火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、饭食器，还有结界所用之金刚橛。

这些奇形怪状，造型精美的法物在他们大家的眼前闪耀着神圣的光辉。如果没有羽东和卓雅大致的讲解，估计秦震他们连其中的百分之一也不能认出来。那些都是他们闻所未闻，见所未见的器物。

除此以外，这里也没少了藏密特有的法物，如唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等等……

可以这么说，举凡与佛教沾边的一切器物，在这座宫殿里，都能找的到。

只有到了这里，才懂得了什么叫做佛国天堂！！仅仅是外界那些佛像雕塑真的不算什么，只有看到了这里的大大小小法物，才能看懂了香巴拉王国所集的佛教大成！

秦震在这间藏满法物的宫殿里走马观花的看了一遍，然后走到老顾的面前说道：“你……觉得这里有能用的家伙吗？”

老顾也有些不太满意的撇着嘴抱怨道：“挺大一王国，怎么连点儿枪支弹药都没有？”

秦震苦笑着回道：“你别忘了这里是香格里拉，不是利比亚、伊拉克。这里没有战争，没有痛苦，最主要的他们还都不杀生。你告诉我，人家这国家里怎么可能有你说的那些暴力东西？”

秦震刚说完，俊天就在后面接道：“也未必。再好好找找吧，想要枪支未必有，但是藏刀这种雪域高原特有的冷兵器应该还是能找到的。藏传佛教的神明都具有降妖伏魔的非凡品格和才能，有很多都被塑造为神、龙、念（原始厉神）三者合一的半人半神状态。供奉这些神明，自然要有藏刀。再去找找吧！”

听俊天这么一说，老顾顿时又重拾了信心。马上就拉上了姜旗又去仔细的搜查了一遍。还真别说，皇天不负苦心人，在他们“地毯式”搜索的情况下，还真找到了一个全部放置藏刀的角落。

俊天说的没错，香格里拉是没有战争，但是却十分敬奉神明。藏传佛教的神明可不是唐僧那个唯唯诺诺的样子，他们勇猛剽悍，都是降妖伏魔的大英雄。怎么可能不给他们配备点儿武器呢？

大家来到了老顾找到的这个位置，呆呆的看着那些长短不一，风格迥异的华美藏刀。

还是说秦震做事比较规矩谨慎，他这时下意识的对卓雅问了一句：“这……我们能碰吗？”

卓雅似乎对秦震的这种尊重感到非常欣喜，也非常满意，马上笑着对他点了点头。对于一个有信仰的人来说，心存敬畏之人，最是难能可贵。

眼看卓雅点了头，老顾他们这才从刀架或墙壁上摘下了那各式各样的藏刀。

这些藏刀，长短不一，但是却全部都是锋利无比。冷凛的刀锋散发着神圣的寒光，仿佛只有格萨尔王或者折勒干布这样的大英雄才有资格佩戴。传说，藏刀原名为折刀，纪念的就是那位藏族英雄折勒干布。

与眼前这些神明佩戴的冷兵器比起来，新出土的那千年不锈的越王勾践剑似乎都不值一提了。

这些藏刀锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，刀身或刀鞘外多刻有藏文甚至梵文，柄端系有五颜六色的柄穗。

从鞘到柄全部为金属，以银、铁和紫铜为主要成分。据羽东和俊天说，真正的这些藏刀在淬火的时候，都会加入藏族特有的羚羊血，藏青果，酥油甚至是藏传佛教的那些特殊祭祀“物品”。其目的一是为了表达信仰，敬奉神灵，还有就是在这种特殊锻造的方式下，才使得藏刀锋利无比，永不生锈。

老顾这时候拿起了一把描金错银，镶嵌着珊瑚松石等宝物的藏刀，翻来覆去的看着，爱不释手。

不过却马上被秦震给夺了去放回到了原位，并且冷声提醒道：“你来这里挑的是武器，不是纪念品。你选来选去就选了那么一把金光闪闪，光彩夺目的宝贝？不是，你举着它，舍得下手砍人么？”

老顾无奈的咬着牙说道：“我用一把，带一把，你管我啊？！怎么别人都不说，就你废话多呢？”

秦震耸了耸肩说道：“没办法，天生