地宝、妖兽毒虫层出不穷，如果你知识面不广的话，和宝物擦肩而过都不自知。

　　当然，人力有时穷，术业有专攻，不是每一个修士都是知识渊博、学富五车的知识分子。但，大部分的修士都会涉猎各种知识来充实自己。

　　修仙者比起凡人来，接收知识的能力简直是云壤之别，修仙者精神凝练，锻炼出的灵识使修士可以过目不忘，连读取的效率也是极高。

　　杨舟虽然只是炼气一层，但是灵识已经可以辅助他读取玉简之中的内容，快捷无比。

　　杨舟灵识沉入其中，映入眼帘的是一名伟岸的男子。

　　对救是伟岸。

　　那男子三十多岁，身着青衣儒衫，眉目刚毅，面由心生，一看便是刚毅之辈，念头可以斩钉截铁。

　　那男子的身躯有万丈之高，顶天立地，仿若开天辟地的盘古。他背后是闪耀着点点光芒的星空，那一颗颗的闪烁的光芒看上去微不足道，那男子闭眼，便是万颗星辰失明寂灭，那男子睁眼，便是万科星辰繁荣闪耀。

　　双眼开阖间，星辰为之明灭；双手开合间，天地为之生灭。

　　这边是云符宗开派祖师，三千多年前打便修仙界无敌手的人物——仙人之资的五行散人。

　　他的一副画像便使人产生高山仰止、顶礼膜拜的感觉，此人到底有多么的出尘、多么的耀眼、多么的风华绝代？

　　一时间，杨舟之恨自己没有早生三千年，而无幸瞻仰祖师之风采。

　　“呼呼！”

　　杨舟摘下那枚玉简，呼呼喘着粗气，他精神力弱小，竟然连开派祖师的一副拓印画像的威势都抵挡不住，在这样下去，开派祖师五行散人便会烙印在他的精神深处，挥之不去。

　　长此以往，他就会信仰五行散人，变成五行散人的忠实信徒，失去自己精神的独立性。

　　这倒不是开派祖师五行散人故意为之，而是，这类勘破了天地造化、变迁规则、证道成仙之人，自热而然散发出的一种威势，来自灵魂的深处威势。这种威势可以引起修士灵魂的共鸣，越是修为高深者共鸣越深，感触也便越深。

　　仿若他站在那里就是天地，就是宇宙运转的中心，给人一种法力无边、一眼变天的感觉。

　　片刻之后，杨舟再次将那玉简贴上眉心。

　　这次他有了准备，跳过祖师的画像直接去读取内容。

　　“吾之一生，大风大浪，骄横野蛮，得罪了不少人。如今吾不日便要飞升，便将老夫赖以成名、视若身价性命的功法‘五行飞升经’留给吾辈后人……”

　　祖师所留给后辈的劝诫、勉励之言并不多，只有寥寥数十语。不过字里行间透露着无上的霸气和信心，就像那部功法《五行飞升经》一般，直白、霸道，视仙道于无物，仿佛飞升仙界只是一件自热而然、再轻松不过的事情。

　　仙界、长生，是所有修士心中的港湾、归属和向往。

　　而古往今来，整个修真界真正能够给飞升仙界者犹如凤毛麟角，他们莫不是天纵英才，有着经天纬地之才之辈，才情举世，傲然无双。

　　云符宗开山祖师便是其中的一个，其霸气、刚毅无人可出其右。

　　只是，杨舟不知道的是，云符宗开派祖师是修仙界有记录的最后一个飞升仙界的修士。自五行散人之后，三千多年里，修仙界再无一人飞升仙界的记录。

第19章死兔子

　　杨舟顾不上感叹，继续往下看。

　　倒不是他不尊敬开派老祖，而是这样一部绝世之功法摆在面前，每一个修士都不可能淡定，杨舟也不能免俗。

　　“五行飞升经”炼气篇，所记录的炼气法门精妙无比，蕴五脏、通百脉，贯气海，吞天地，大气磅礴，势如吞天。霸气如斯，令人心神激动。

　　按照五行散人之言，此功法可改变修仙者本身灵根的优劣，直接改变灵根架构，使得自身灵根堪比、甚至超越那天地眷顾的天灵根。

　　这部功法可以说是已经摆脱了功法本身局限性。它接近天地大道，参透天道规则，夺天地造化而生，拥有改变修士资质和命运的能力。

　　简直就是逆天，称之为仙术也不为过。

　　杨舟惊叹不已。

　　虽然他阅历尚浅，但是也明白这种功法简直是逆天。此术只应天上有，人间难得几回闻？

　　也许，只有勘破了造化、大道，诸如五行散人之流才可以创造的出。

　　可是，此功法是五行散人赖以生存、视若身家性命的功法，也就是说五行散人从炼气到飞升都修行的此功法。

　　“难得那祖师爷五行散人在炼气期就创造了这么……难以形容的功法？”杨舟满脸疑惑的摇头。

　　若是如此，那么祖师爷到底是怎样的天纵奇才？

　　杨舟已经将《五行飞升经》炼气篇理解的七七八八，倒不是他杨舟有多么的天赋异禀，而是祖师爷临飞升时耗费元神留下的功法，能够帮助云符宗后辈子弟快速掌握这门功法。

　　那祖师爷是功参造化、飞升成仙的人物，做到这点还不小菜一碟？

　　杨舟试着按照功法上记载的方法运转，可是他使尽了浑身解数，气海之中的灵气还是如古井深潭，波澜不惊，没有一点动静。

　　一般来说，就算是最垃圾的炼气功法，都能够调动修士体内的气海，进行周天循环，然后吸引天地元气入体，去芜存精，锤炼天地元气成为自身的灵气，然后积少成多，存于丹田气海之中。

　　这个过程，便是炼化天气元气为己用的过程。

　　修士的一生，大部分时间都是在