，后来也有不少的汉人加入了。

令苏天成放心的是，信教的人还是非常少，与大晋总人口比较起来，微不足道，比较儒家思想的影响太大了，牢不可破。

佛教到道教，这是朝廷无法回避的两个方面，譬如说唐朝的时候，非常崇信佛教和道教，朝廷官府都是支持的，大明朝廷也没有限制，官吏百姓，很多人也是有着一颗虔诚的拜佛之心的，到了大晋三年，经济高速发展，条件很好了，僧人和道士也通过自身的手段，开始向朝廷做出来请求了，恳请朝廷关注寺院和道观。

朝中五大丞相很快做出来了决定，朝廷不反对老百姓拜佛，但不会大力支持寺院和道观的发展，各地官府可以拿出来一定的资金，扶持当地的寺院和道观。

苏天成在颁发这道圣旨的时候，犹豫了好长时间，寺院和道观自行发展，他不会过问，但要求各地官府拿出来一定的资金扶持，这岂不是大力支持佛教和道教，但他最终还是同意了，从另外一个方面来说，佛教和道教是引发人向善的，想着仅仅依靠学堂的作用，来固定人的思想，还是单调了一些，毕竟不是人人都能够进入到学堂里面的，这个时候，寺院和道观就能够起到很好的作用了，只要在投入的方面注意一下，不要攀比，不要奢侈浪费，问题也就不会太大了。

自始至终，苏天成都是异常小心的，可谓是战战兢兢，朝廷要负责引导和教化所有百姓，包括官吏，树立起来一种积极健康的氛围，这可不是简单的事情，故而教育是最为重要的事情，经济发展之后，财富的积累，必定会引发一些拜金思潮，官府不能够用强制的手段去扼杀这些思潮，只能够通过教育的方式，让百姓少一些拜金主义和现实主义。

故而苏天成最为注意的，不是商贸的大发展，这些有朝中官员操心，他最为注意的还是教育的发展，不管怎么说，决定未来大晋命运的，还是教育，自己一旦离开了这个世界，需要留下一些什么，需要达到什么目的，一切都是在教育之中显示出来的。

第一千二百八十二章后宫

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朱审馨开始有些担心了，偌大的后宫里面，也就她这个皇后与五位贵妃娘娘，除此之外没有其他女人了，这些都是皇上以前迎娶的，皇上称帝之后，身边再也没有出现过其他的女人，按照这样的情况出现，朱审馨应该是感觉到高兴的，实际上她的确很满足，但架不住外界的说辞，包括自己的哥哥朱审烜都透露出来不满了。

皇后是国母，必须给天下女人做榜样，这就包括皇上的个人生活，若是皇后老是嫉妒，不准皇上身边有其他的女人，或者对皇上迎娶嫔妃的事情指手画脚，这就有损形象了。

朱审馨也曾经有这样的想法，但那个时候，自己的夫君还不是皇上，朱审馨一个人在京城的时候，长期看不到苏天成，内心也是有一定怨气的，不过随着时间的推移，这些怨气早就烟消云散了。

后宫的女人太少了，这有些不合乎规矩了，皇上进入到京城，就从来没有提到过女人的事情，每日里处理完毕朝廷的事务，回到后宫，能够很好的分配时间，皇后和贵妃几乎每天都能够看见皇上，体会到家庭的温暖。

后宫之中留下来的太监，老实本分很多了。

前朝的崇祯皇帝，一样是不好女色的，宫里的宫女不是很多，但皇上来到京城之后，认为宫里的宫女还是太多了。在朱审馨的支持下，遣散了不少的宫女，要求她们回家去结婚生子，去过正常的家庭生活，就是目前在皇宫的宫女，也是隔几年就要更换一次。凡是到了必须要结婚年龄的宫女，基本都是要离开皇宫的。

女人理解女人，对于皇上做出来的这个决定，朱审馨是完全赞同的，害怕朝中文武大臣提出来异议，朱审馨一力承担了这样的责任，并且亲自督办这件事情，四年时间以来，后宫已经两次调整宫女了。

后宫之中。一切从简，不存在什么奢华的事宜，朱审馨和诸多的贵妃对子女的要求是很严格的，皇宫之中有专人教授皇子子读书，皇上也很关心皇子的学习事宜，经常在空闲时间考校皇子的学业，皇子的老师不少，好一些都是大名鼎鼎的。譬如说什么刘宗周、黄道周、钱谦益、张溥等等，甚至还有来自西域的老师。在皇子的教育问题上，皇上时常与先生们探讨，皇上认为教授学生，首先不是学识的问题，是品质的问题，皇子学业不一定需要非常突出。也就是不期盼每一个皇子皇女都是大学问家，但每一个皇子皇女都要成人。

这个成人的内涵就丰富了，主要还是知书达理，善待他人，懂得感恩等等。也就是品质必须要高尚，皇上的这点认识，刘宗周等人是大力赞誉的，须知皇家的影响是非同一般的，也是大晋子民的榜样。

最近一段时间，朱审馨有些心烦，主要原因还是诸多的藩属国都送来了女人。

藩属国送来女人，意思非常明确，就是要进入到皇宫之中的，即或不能够成为皇上的女人，至少成为皇宫之中的宫女。

随着大晋王朝越来越强大，朝鲜和南洋等地，一些国王挖空心思，都想着能够得到朝廷更多的庇护，送女人来就是很好的手段了，人家什么都不缺，也没有什么好送的，想来想去就是送最漂亮的女人了。

其实送女人这样的举措，早就存