六百多年前的一个下午，烈日当空，无数的民夫喊着号子辛苦地劳作，壮硕的元朝土兵们挥着鞭子，无情地打在民夫们早已晒得脱皮发红的身上，顿时只听得一阵惨呼，不时地有人一头倒下，就再也起不来了。

民夫们身上系着绳索，大吸一口气，沉人黄河水底，用篮筐装满泥沙，徐徐浮出水面。黄河水流经黄土高坡，冲刷下大量泥沙，浑浊异常，在黄河的不断流淌中，泥沙又不断地沉积，时间一长黄河的水位便越来越高，以至于黄河是连年泛滥。

故黄河每年都必须进行大规模清淤，以防止河床上涨引发洪水，卯金刀的祖上刘将军原名刘靖，他本也是贫苦农民出身，当时也被抓被迫在黄河服苦役，在那里充当一个小工头之类的角色。元末朝廷腐朽，民不聊生，抓去黄河的一般都是当时等级最低的“汉人”（原金统治区的汉族和其他民族）和“南人”（原南宋统治区的汉族和其他民族），无休止地高强度劳动，连年的饥荒，百姓早已不堪忍受，期盼着传说中的一个东西来赐予他们神秘的力量，引导他们去反抗当时的统治者。

刘靖虽说是小工头，但自己也得亲自干活，这次他再一次浮上水面，将满筐的泥沙倒出，大吸了一口气，还没等到再吸几口新鲜的空气，眼前一道鞭影又飘来：“快点下去！耽误了工期所有人一律当斩！”

刘靖挨了一鞭子，愤怒地继续潜入水中，和其他几人一起，憋着气在黄河底刨着泥沙往筐里装。突然，刘靖感到掘沙的铲子碰到了一个坚硬的东西，再几下怎么也挖不下去，黄河水很浑浊，水下能见度非常低，刘靖只隐约看到其他同行下来的几人也停止了动作，凑近着去看那东西，按着轮廓摸索着。刘靖跟着摸索一番，基本确定了这是个石人雕像，心里立即咯噔一下，因为当时治理黄河的民夫们都流传着一句话，是有关石人的，这下真的挖到了石人，他当真是大吃了一惊。但在水下还是没法看清这石人的样子，只能浮上水面换气，同时叫来了更多的人，带着绳索，摸索着将石人捆在绳索上，众人喊着干活时喊的号子，七手八脚地把这石人抬上了岸。

石人浑身覆盖了一层泥沙，看不清面目，只觉得体形格外的健硕，四肢精粗，似乎拥有非凡的力量。其实，在黄河地挖出点东西出来，不足为奇，当年无数的船只走黄河，因种种原因沉人河底的不计其数，还有人铸造石人祭河，铸造石狮子之类镇河，天长日久的黄河底似乎也变成了天然的大仓库，什么东西都有，之前经常有人在黄河底挖到古董、石人、石狮子等。

但众人都觉得这个石人仿佛就是有那么点不一样，虽然同为石人，但这个总会让人产生一种异样，结合着当时流传的那句话，众人都感到有些激动。几人慌忙地用斗笠、水盆等器物从黄河中舀出水，冲洗着石人，水冲过，石人的脸部立即便显露了出来。

众人嘴都合不上了，眼前的景象让他们都惊呆了：这石人居然只有一只眼睛，长在额头上，样貌极为奇特，左胸前刻着两行清晰的字“石人一只眼，挑动黄河天下反”！这正是治理黄河的民夫们口中流传极广的那句话啊，独眼石人、奇怪的预言，竟然丝毫不差，这一切都得到了验证。越来越多的人亲眼看到了，更加相信了这一切都是上天的安排。事情很快在周围传来，不久便传遍了整个中原。

之后不久，刘福通、韩山童等人杀白马、宰牛羊，众英雄歃血为盟，揭竿而起，天下云集响应，这便是元末大规模的农民起义。

我听着卯金刀绘声绘色地说着，眼前仿佛真实再现了当时的场景，奇怪的独眼石人在眼前不住地晃着。二虾道：“这按常理吧，石人肯定是刘福通、韩山童等人预先埋进黄河里的，然后向众人传播这句话，当时的农民们哪有我们现在这么高的觉悟和认识，估计这心里都憋着股气，早就想反了，一看到传闻中的石人和预言竟然完全对得上，更加相信天意之类的，于是不反都不行了，挡都挡不住！”

我也是这么觉得，这起义造反可不是什么轻松的事情，一旦失败被抓到了可是要千刀万剐的，不到逼急了没有活路的份上，谁也不愿意干这事。所以即使造反了，最初也是借着别人的威望也得到众人的响应，陈胜、吴广就打着楚国名将项燕的旗号，而刘福通也自称是宋徽宗后人，来团结大家恢复我们汉人江山的。

古代人比较迷信一些东西，故以宗教形式吸收教民发动起义的很为常见，最典型的便是东汉末年的黄巾军起义，还有清朝的白莲教起义和太平天国的拜上帝教等。刘福通、韩山童也是白莲教的领导人，利用宗教形式进行宣传和秘密活动，最后发动起义这也符合古代的起义形式。

刚才说了造反是很危险的事情，不到万不得已没有人愿意去干，古代的老百姓只要有口饭吃、有田可耕，根本就没人愿意去造反。元末中原灾害连年，途有饿殍，百姓连最基本的活路都没有了，但即便是这样，还是没有人明日张胆去反抗暴政，原因是什么？就是上天的安排，不顺应天意的事情老百姓一般是不愿意去做的，他们能做的，就是整天祈祷着出现一个神，帮助大家脱离困境，来到太平世界，只要这个神一声令下，他们就会毫不犹豫地去做这件事。百姓对腐朽的官僚、地主之类的恨之入骨，他们的内心是极度渴望消灭他们，我想很多起义者就是利用了这一点，制造出一些在百姓眼