和工程学院，偏向实务，没建立起义务教育体系。

军队里有扫盲队，学习的还是繁体字。

但颜常武对于繁体字。。。哎，太难学了！

一个字十几个字划，哪学得来啊。

一份报告，一篇文章，等写得来，天都亮了！

关键是，颜常武请不到所谓的“大儒”！

台湾化外之地，是普通小民的天堂，却是那里大儒眼中的“贼窝”，读书人会给他好眼色，哪看得起他？！

大儒请不来，别说进士，举人都没来一个，秀才倒是有，可惜水平不高。

再者，请来大儒之后，他们的“道”与颜常武的“道”格格不入。

譬如忠君，他们要效忠的是北京的皇帝，颜常武却要他们效忠于自己，那就道不同不相为谋了。

再有“女人缠足”，明朝上流社会以此为美，推崇小脚女人，颜常武却是深恶痛绝，大家又谈不拢了。

而且那帮文人儒生，恶习重重，以傲上不尊为已任，讲究风骨硬挺。说什么：丈夫拥书万卷，何假南面百城。上傲王候，下凌公卿，方显读书人的本色。连皇帝的话都不听，以被皇帝打廷杖为荣，小民彼此问安，问曰“吃了没有？”而大臣则是：“今天你被打了没有？”

颜常武一个小贼头，人家睬他都傻！

自唐朝有进士一科以来，中国读书人皆是中举做官为荣。别说是武人，就是文官，若不是正途科举出身，亦是会挨尽白眼。

等到颜常武有了官身，可文尊武贱，有明一朝，三四品的高级武将遇到了七品正途出身的知县，武将都得避道而行，否则一个弹章上达天听，说是为将骄矜，武将官职不保！

就算颜常武为二品高官，可惜不是进士出身，又是武职，人家照样看他不起。

这种情况下，颜常武是一代雄主，岂会受他们的鸟气，知道以一已之力扭转两千年的封建统治和儒家独大、读书人的自傲带来的弊端是痴心妄想。

那俺就另起炉灶，另辟蹊径！

俺就砸了这锅，掀了这桌，推行新教育体系！

第154节 三圣经

推行新教育体系，重点在于识字。

摆在诸人面前的是一份简体汉语初级教程和一本“新华字典”及一份简体的“三字经”！

颜大少自神降以来，长期做着一件事情：简繁体字对照，即找来一个繁体字，他写他所熟悉的简体字，对该字进行注音，引用历史、解释。

例如“国”字为简体，而繁体字则为“國”，再有“华華、怀懷、礼禮、丽麗、厉厲、励勵、离離……”

简繁体字对照主要是他的工作，而考证，注析等工作则是在办公室里的徐柏森和张小石两位先生的心血。

他们都是秀才出身，三更灯火五更鸡，文字功底相当扎实，但是天资有限，仕途无望。

颜大少请不来大高手，就聘到了两位秀才。

虽说他们考不到举人，但不代表他们没水平，关键是他们做事踏实，能静得下心来做事。

两位秀才帮助颜常武，盖因他们都是海澄人！

许多读书人根本看不起颜常武这个野人头领（他们认为），最终还是乡党可靠，

数年来，他们编著新华字典、三字经和简体汉字初级教程（合称三圣经），终于成功！

工作不容易，颜常武军政事务繁忙，他们瞅着空子，来找颜常武进行工作，而颜常武，则给他们极大的优待，吩咐侍从只要他们一来，有空的话即行接见，开展工作。

三字经是小童蒙学材料，亦是扫盲读本。

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”都是简体字，琅琅上口，易学易懂。

三字经中文字，都加了拼音！

儿童可用些少时间学会汉语拼音，然后用汉语拼音来帮助识字。

“繁体字太难学！我东南府只争朝夕，能用就行，把文字普及，人人会读，个个会写！”

至于简体汉字初级教程，则出现了汉语拼音，是辅助汉字读音工具，用于并写中文，此乃一个天翻地覆的识字利器！

学生懂得拼音之后，自己查字典，即可识字。

能够自学，彻底打破必须先生教读的垄断行径。

再有标点符号，亦是初级教程的重点内容，中国繁体字文章往往没有标点符号，写的书本难读，晦涩难懂，本来字就难懂，再来句读难，便是认识那字，句读的不好，仍不知其意。

以文言文写的文章全然没有标点符号，是以古人读书识字，全凭死记硬背。经常学习若干年之后，却连篇完整的文章都背不下来的事是司空见惯，毕竟世间记忆力好的人不多。

有了明确的标点符号，说明用法，以后东南府所出的印刷品，都要加标点符号。

字、词、句子的认识和使用，主谓宾等等，都是颜常武从他记忆深处里挖掘出来，然后由两位先生加以完善。

新华字典则是释义，配合汉语拼音，按音序排列，收列常用单字五千个，有简繁体对照表，在释义中分别标出了申义、比喻义和转义，使得读者能够更好地理解汉字的意思，

白话释义，白话举例，用来取代文言文，成为汉语学习必备的工具书！

三份东西摆在大家面前，