在场人士，都敏锐地清楚了这三份东西的意义，甚至可以倾覆大陆的教育体系！

“仓颉造字之后，有颜常武的新字！”洪升评价道。

“这是造字？这是革故鼎新！”陈衷纪说道。

总编辑是颜常武，主编是徐柏森和张小石，负责推行工作的则是陈衷纪、洪升和陈和彬！

后三者争先恐后地加入推行工作中，不遗余力，想的是在历史上留名！

……

督军府下令推行新华字典、简体三字经和简体汉字初级教程，重大举措有：

大量印刷三项东西，三字经给每个家庭免费派送！

军政方面，全面实行简体字！

方法超简单，那就是“考试！”

令人闻风丧胆的考试制度固然有它的可恶之处，但促进的好处也毋庸置疑。

行政中心公务员必须识字过关，而军官也要求识字，看得懂公文，之后组织所有水兵都会。

兴建小学（这项工作一年前已经在准备了），叫做学校，不叫学堂，于每年的九月一日（公历）入学。

要求吃公家饭的军政系统的家庭，所有六岁和七岁儿童全部入学！

每个在册百姓家庭，一家送一个孩子入学。（这就不是义务教育制了）

计划内入学孩童免费，东南府送书包、书墨纸张还有校服！

并且学童的午餐免费！

如果百姓想让更多的家里的孩子入学，则要交费，不过费用只收成本价，同时，所有的学童的午餐免费，对于自费生也是如此，算是东南府给大家的优惠。

按照颜常武的计划，儿童七岁入学（将来），学习五年小学，然后再用三年进行职业教育，即在十五岁可以做工。

此乃短平快的教育策略，至于大学、义务教育制则是以后的事，长远来说，准备建立一个系统的，中西并举的先进教育体系，

学校也讲忠孝仁义道德的教育，不过这“忠”字，学校室内最显眼的地方挂着颜常武的军装画相，忠于谁是毋庸讳言的。

……

这是一个倾覆性的举动，东南府民众一如既往地，平静地接受了督军的安排。

督军是没有错的，按督军指示行事，大家都有好处！

消息传到大陆，大陆上层的读书人把此举当成颜常武的自嗨不予理睬，照样马照跑舞照跳，倒是熊文灿写了一封信，询问此事，问他为什么要自立体系，继不用大明衣冠之后，又改大明文字？

莫非？

第155节 三足·鼎立

别人不屑理会化外之地，熊文灿则不傻，他知道语言不仅仅是一种交流的工具，更是一种统治工具，在潜移默化中增加了民族认同感，也使得统治阶级更加容易得去统治一个国家。

颜常武复信，用上了朝鲜之例来解释。

原来在公元15世纪之前，韩语只有语言没有文字，以汉字为书写文字。但朝鲜古代社会等级森严。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众多为文盲。朝鲜王朝第四代大王世宗大王以“国之语音。异乎中国。与文字不相流通。故愚民。有所欲言而终不得伸其情者。多矣。予为此悯然。新制二十八字。欲使人人易习。便于日用耳。”为由命令郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。

1443年朝鲜公布了创制的文字，称为”训民正音”，意为“教百姓以正确字音”。

瞧，世宗大王说了“……故愚民。有所欲言而终不得伸其情者。多矣。”说得很清楚，给愚民用的语言文字，其又可称为“谚文”，即俗语，乃小民用语也！

“……台湾卫如朝鲜一样，上流社会用繁体，民间用简体，两体并用，巡抚大人不必过虑！”以此进行搪塞。

同时，颜常武吐槽说起了他所受到的委屈：“……我也欲让台湾卫民众受圣人之教，然则大陆读书人多不理会我，既不给我面子，我就另作他法，方便我台湾卫民众之间交流。”

接到了颜常武的复信，熊文灿再来一信，要颜常武不可忘本，不可低俗，汝毕竟是大明官员，岂可与凡夫俗子混为一体！

颜常武再度复信，表示虚心接受。

但坚决推行简体字！

哼，看不起劳资，劳资还看不起那些所谓的读书人，颜常武给那些上流社会科举出身的读书人贴上标签是“坚定的爱国者”，表面上非常有风骨，等老野猪皮一来，统统投降！

老野猪皮的子孙建国，那些读书人的风骨荡然无存，还敢象之前犯颜直谏？个个当缩头龟。

严重bs他们！

道不同，不想为谋，干嘛要给好处给他们？

做个八股文章就能够当官，天底下有这么好的事！

说什么仁人君人只需上应天命，下抚黎民，则自然万方归心，他们对于社会进步，科技发展，这些只在故纸堆里翻东西的腐儒能有什么推动力！

就用简体字打翻整个大明读书人阶层，让他们万劫不复！

当大家都识字了，那些读书人还可以矜持自傲？

到了满街都是大学生，硕士多如狗，博士都不能抖三抖的时候，读书识字只是一种基本的技能，再也无法骄