了这份关于印度人驱虫卷宗，列为“绝密”！

他给予的要求是“光做不说！”

印度人驱虫，只说是按照华人军规办事，要求入伍时身体健康，不要告诉印度人的原理，更不得四处宣传。

对别人有好处的事情，他们又没付费给我们，我们干嘛要这么好心肠地去帮他们？

其他的国家都是如此办理！

那些国家落后的原因，我们是一声不吭，不会帮各国诊断，不要多嘴，绝不会主动去说，问了也不说，除非给好处。

你说了，他们未必高兴，不说，他们落后不是好事吗？

他们逊毙了，才能突出我们的伟光正，不得不说张家玉的政治觉悟够高！他的举措深得朝廷赞赏！

……

有了服务站的支持，旅途舒服许多，但这样的服务站，并不是条条大道都有，只有通往重要城市、大城的路上才有，毕竟华人也讲经济效益。

终于到达纳西克城，它是印度马哈拉施特拉邦的一座城市，位于戈达瓦里河畔，

越近城市，发现民众越多，原来象头神节已经开始了。

这印度人的节日张家玉有所耳闻，反倒是李来亨根本不知，张家玉给他解释道“象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。象头神信众广泛，他还是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神，其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。”

“在阳历八月与九月间月圆之日进行庆贺！”张家玉说道。

“原来如此！”李来亨点头道。

由于纳西克城与孟买往来频繁，所以华人才在孟买与纳西克城之间的道路修建了服务站，否则李来亨还真不乐意来。

他们进城，看到相比于其它的印度城市，纳西克城明显繁荣不少，人来人往，街道热闹。

除了人多，还有经济搞得好。

城主，也就是土邦主克里西纳拉老爷头脑灵活，与华人大做生意，为华人提供粮食如大米、鹰嘴豆、扁豆、香料、鸡蛋、香料还有肉食等，生意做得不错。

进城前，已派人通知克里西纳拉老爷，他立即出动一队仆从给华人贵客们服务，那些仆从挥舞皮鞭和棒子头前以强势作风开路，见人就打，除了神牛之外，挡在他们面前的人人吃揍。

被打人既不生气，也不叫骂，哪怕打得鲜血横流，都安静地让到一边去。

也有很多人向着车队鞠躬！

在马车上，张家玉看着街景，脸上微微笑。

“玄子兄，你在笑什么呢？”李来亨好奇地问道。

第1006节 三锅才是成功民族

从车窗上看出去，街道上到处乱摆乱卖，他们卖东西不像华人一大堆一大堆的摆放在摊子上，而是简单放几种商品在贩卖，量也不多，显示了生产力的不发达。

纯手工榨出的果汁，小商贩用黑漆漆满是灰尘的手，不停的在制作果汁，食客们照吃不误。

一些印度小商贩现场直接用手非常熟练的做着一种手抓饭，马车上的玻璃窗很透明，李来亨眼力很好，他看见好几只苍蝇如飞蛾扑火般冲进了那堆热气腾腾的饭里，再也不见飞出来！

小贩熟练地用手抓起饭来装碗，砰地一声放在桌上，食客们拿起来大块朵颐，小贩用刚才抓饭的手收钱、将会解手、闲时抠抠鼻……

一个摊位在卖油炸的像油条的一种东西，堆得高高的，看上去很诱人。不过马车开过去时，看到他们用的锅和其它炊具瞬间感到无语，都是锈迹斑斑污垢很多，瞬间没有任何食欲。

秩序乱七八糟，没有城管！

民众占道经营买卖，购销两旺，人流密集，加上神牛街道当中横卧，乱成一团，要不是克里西纳拉老爷来接，大队人马入城的话除非开枪才能开路。

马车内李来亨坐主位，张家玉坐他对面，因此张家玉手指处路旁的一个摊贩，李来亨望过去对方在做买卖，但，这有什么好看的？

张家玉没必要卖弄，直接说道：“他们不用秤！”

李来亨看看就明白过来了，张家玉发现了一个很有趣现象，印度人卖东西根本不会用秤，他们卖东西是按堆卖，按个卖，按碗论杯来卖！

后来，李来亨去非洲，发现黑人也是如此。

不要小看小小的一杆秤，只有中国自古以来哪怕偏僻乡村都是用秤称东西去卖，难怪在中国，贩夫走卒想蒙小朋友都不成，或许小朋友不识字，但他们从小就会点手指头算数，多少斤，乘以单价，得出总价格！

中国人为什么数学能力这么强，此乃原因之一，从小就会计数，这智力能不好么！

公元前200年的汉朝已经使用了秤，简单好用的手杆秤是我中华国粹，而到了1800年后的印度，他们还没有用上秤！

s：印度河文明曾发现天平用的石块砝码，但印度社会确实不用秤，用秤的民族明显是被不用秤的民族干掉了。

……

山坡上，一座城堡式的宫殿矗立，雄视山下的城镇。

正是主人克里西纳拉老爷的豪杰，当华人到达山下时，惊奇地发现一队披红挂绿的大象已经等在了山下。