感谢道：“我不在南京时，谢谢你们为我照顾这里！”

“咳，小事一桩！”山崎英夫催促道：“阿部君，你去了东南国游览了大半年，快快说说你的经历吧！”

“好！”原来阿部贤六去了一趟海上中华之东南国，他就说起了他的经历来。

稍定了一下神，他说道：“给我印象最深刻的是那里的人的奋斗精神，世界上没有一个国家在勤奋程度上超过中国人的，我来到，看到了一座大山，离开前，一座大山变成了种植园！”

他作了个手势，以显示那座山之大，再说明耕耘的华人不过千数，让两个倭人听得瞪大眼睛！

他在去年底乘着北风下东南亚，尽游东南亚诸大岛，所见所闻，给这个倭人印象极为深刻！

在金山省，即加里曼丹岛、婆罗洲，不愧是金山省，除了金子采掘业发达之外，这里简直是种植业的天堂！

岛上稻米自给自足，如此不必外来输米，再有种植玉米、红薯、木薯，除了作为人类调剂食物，玉米可喂牲畜给它们增膘，至于红薯是喂猪的，木薯淀粉应用广泛，制饼来食很常见。

阿部贤六在金山省，尤其喜欢吃木薯粉炸虾饼，拿它们当饭吃，吃了一个又一个，沾上一些焦盐，那味道棒极了！

价格嘛，很便宜，木薯粉不值钱，在海边，虾也不值钱，更有甚者，华人开虾塘养虾，虾不值钱，不值钱。

不过阿部贤六更喜欢吃肉，他承认道：“我在东南亚这段日子里，吃的肉比没来前吃的肉还要多！”

他说得很实在，听得山崎英夫和石原喜之郎羡慕无比，他们来到中国之后，吃的肉比在倭国吃得多多，但是阿部贤六更胜一筹，口福超好，在东南亚吃到的肉胜过他以前吃的肉的总和还要多，口福不提有多大！

在倭国，肉类匮乏，民众很少吃到肉，肉指的非海鲜肉，即使上层能够吃到海鲜，下层吃臭咸鱼，但肉就是肉，很少倭人能够吃到。

“他们大力发展……领袖叫做生产力……”阿部贤六提到“领袖”没说谁的领袖，只说领袖，而两倭人也不纠正他的错误。

阿部贤六回忆道：“他们开发土地，成片成片的森林被砍伐，整个东南亚都在不停地砍树、砍树、砍树……”

然后变成一座座巨大的种植园：棕榈树、胡椒、烟叶、咖啡、可可、麻、西米树等等的种植。

东南亚地区的蚊虫和带毒生物多，可是华人把一座大岛屿尽皆开发，再毒不过华人，那些生物没有了生存环境，彻底完结。

在岛上种草养殖大量的牲畜，牲畜从头到脚都可以卖钱，一点都不浪费，粪便也被一抢而光：给作物追肥，或者制造火药。

东南国对外战争频繁，火药有多少要多少。

似乎有一种神奇的力量，无论种植多少、养多少，都可以卖掉，即使是低价，也不会亏本。

一座座山被削平，一栋栋房屋建立，一座座城市拨地而地，让阿部贤六这个倭人彻底地震撼了！

……

“不，海上中华的精粹，我更是看到了……勤劳、遵纪守法、团结奋进……不同于陆上中华，陆上中华也在向着海上中华的精神靠拢，两中华焕发出巨大的活力，转变为巨大的国力和财富，强国富民的中华，是迄今历史上最强大的中华帝国，胜过唐朝！我欲上书将军，要求重派遣唐使！”阿部贤六站起来，激昂地道。

第1166节 新遣唐使

遣唐使！

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，倭国为了学习中国文化，先后向中国的唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中倭文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动倭国社会的发展和促进中倭友好交流做出了巨大贡献。

公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，倭国正处于社会变革时期，奈良时代和平安时代的倭倭朝廷一共任命了十九次遣唐使，不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。

中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入倭国，对倭国的社会发展产生了重大影响。

后来，渔阳鼙鼓动地起，惊破霓裳羽衣曲，发生了安史之乱，唐朝统治走向末期，倒让倭人笑话了，此时他们把中华文化学得不少，自认可以出师了，遂停止了遣唐使的到来。

待到蒙古人席卷华夏，山河破碎，神州陆沉，涯山之后无中华，哪怕是洪武中兴，一些倭人认为自己才是中华文化的正统继承人！

阿部贤六现在亲眼见到两中华尤其是海上中华奇迹般地崛起，他倒想问问自家的那些国人众，他们在心理上有优势感从何谈起？

如今两中华实力空前强大，更可怕的是，她的力量还在不断地增强中！

领袖，是明朝的王爷，东南国的国王，但阿部贤六认为领袖是世界之王！

他的舰队控制了海洋，他的治理是如此的成功，国家强大，疆域辽阔无比，中国历史上最为庞大的疆域自他而起，甚至胜过了元朝。

或许面积不如，不同的是，中华民族是实管那里的土地。

元朝那点点人，说是管辖地方，实际上只是