监国，于礼不合，他不敢奉诏。

如若明帝正位，则他奔罗夫必然听命行事。

这是赤果果的性别歧视！

土司制度是元、明王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”，是由封建王朝中央任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。土司对农奴的主要剥削形式多是劳役地租。农奴除为土司提供繁重的无偿劳役外，还要向土司缴纳或进贡各种实物。

明代土司职衔，分武职与文职两种。武职为宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司、长官司、蛮夷司诸种，隶兵部武选，省都指挥领之文职为土府、土州、土县诸种，隶属吏部验封，省布政司领之。鄂西地区土司建制只设武职。除土司之外，朝廷还在边缘地带，设置卫所，驻扎重兵。对边疆地区采用“卫所、土司”相结合的军事建制，其目的在于强化对民族地区的控制与统治。

奔罗夫首倡，诸多土司群起响应，要求朝廷把政权交还皇帝亲领，而不是现在那种不伦不类的公主监国！

消息报到朝廷，立即在朝中引发两派意见分歧，矛盾重重。

有主张招抚者，他们举例以播州（遵义地区）土司杨氏引发大明的三大征之一，用银糜多，旷日持久，是明朝衰落的原因之一。

松潘地区山地众多，道路崎岖，出产无多，战之无益，弃之可惜，鸡肋也！

有人则认为此风不可长，无论是谁管政，谁主国，也不管土地如何，任何一个人敢反对朝廷，必须铲除。

庙堂上衮衮诸公争论不下时，又一个消息在朝中爆开！

北方喀尔喀蒙古部族联军灭杀蒙古苏尼特部，大首领腾机思战死，控弦四十万的喀尔喀蒙古部族欲南下饮马！

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第1240节 蒙古之事

汉语知识博大精深，一个成语“南下饮马”是大家即时能够明白的。

而阻止喀尔喀蒙古部族南下饮马的屏障之一-----蒙古苏尼特部不复存在矣！

蒙古苏尼特部曾在东南军出关，攻灭鞑靼人时立有大功，其大首领腾机思更与东南国高官甘辉元帅结为异姓兄弟。

腾机思为人聪明，在与新明军并肩作战的过程中知道明朝强盛，遂与汉人紧密合作，请了汉人农民来种地，积极与汉人商贸交易，引进汉人技师、医生、教师……甚至他身边还有一个汉人顾问团，整个部族骤然转向汉化，以讲汉语为美，整个部族上层都会说汉语，其小孩子也开始学说汉话，大人们进行扫盲，普遍用汉字。

用另外蒙古人的话来说：腾机思就是汉人的走狗！

不久后，他的部族兴旺起来，人口增加，财富增多，对于周边部族极具吸引力。

要知道，游牧民族那种天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的生活场景看似有诗意，其实杀机重重。

冬天时草原上白毛风一起，牲畜全冻死。

夏季时，一个瘟疫就能够把全部族的牲畜都感染了，他们又不象我们这样讲卫生，没有防疫的概念，牲畜易染病，一病尽死光光。

所以部族兴起与灭亡是非常快的，许多部族本不想惹汉人，他们知道汉人不好惹。

是的，看似游牧民族给汉人带来了一场接一场的劫难，然而游牧民族死得更多。

犬戎、匈奴、鲜卑、契丹、突厥、奚、柔然、回鹘、党项、高句丽、羯、夜郎、山越、吐谷浑、吐蕃、南诏……一个接一个的部族消失在历史的长河中，唯有中原汉族长存。

该点，鞑靼人大首领黄台吉看得非常清楚，初时他不想入关，只想保守地盘，让自己宗族留存，后来鞑靼人最终融入中华民族里证明黄台吉的观点是对的。

腾机思请汉人农民种地，就补上了食物短缺的短板。

秋收粮食，存贮入库，白毛风黑毛风一概不怕。

汉人带来了卫生习惯，用其他部族攻击腾机思的内容有那么一段：“……腾机思一天洗三次澡，不是蒙古人……”

汉人的投资带旺了苏尼特部族，苏尼特部族生活得好，周边部族眼红无比，但苏尼特部的武力不弱，有力地震慑了他们。

有许多外地部族人到苏尼特部族里打工，他们被汉人和苏尼特部族人雇佣去种地、开矿、修渠等等，挣到了不少钱，让那些部族首领浑不是滋味。

他们对部族说：“狼神的子孙，岂能向马都不会骑的汉人们屈膝！”

说归说，根本阻止不了部族人去打工挣钱，赚到钱的部族打工仔们回乡一说，更多的人也到苏尼特部族里打工了。

不仅如此，汉人轰轰烈烈地开发东北，吸引了大量蒙古人口去打工，让那些部族首领们惶恐不已！

消除鞑靼人边患后，新明不断地向东北地区投入人力和资金，东北地区发展迅猛，粮食出产多，畜牧业发达，再有大豆、甜菜、亚麻、苹果、雪梨等经济作物亦有了长足的发展。

自然，少不得煤铁工业的建立，以及人参、鹿茸和貂皮、林业的出产，东北地区成为了新明的宝库！

东北大开发，象磁铁般吸引各地人口的到来，游牧民族发现，干嘛要抢，干嘛要打啊，给汉人打工，要什么