庐山内没什么山民，所有山民都被官军迁下山的镇中，以免他们打拢到皇帝。

镇民们为朱由产充役，单是一个修山路就够他们谋生了，还有为皇家修庄子、背东西、种花种草等等，有时还有惊喜，封山育林，野猪就多，官府组织镇民们去消灭野猪，打到野猪后，猪肉较粗，贵人们的细牙是嚼不动的，就便宜镇民了。

庐山镇是不折不扣的天子脚下，首善之地，官府有大量的拨款，镇民们的福利不错，几乎等同于东南国的标准，镇民们的生活相当不错。

且说颜常武与戴维先生杀了一堆鱼，就教军士去斩柴，他们烤鱼吃。

鱼油滋滋地流淌下来，真肥啊！

烤鱼有多，颜常武让颜刚也来尝尝他的手艺，颜刚苦笑道：“臣要是吃了王爷烤的鱼，就犯法也！”

颜常武一听就明白过来，笑道：“皇帝是咱家丈人，女婿拿丈人家中的鱼赏给你们吃，是不打紧嘀！”

颜刚一众只得从了，拿起鱼来吃，哇噻，真香啊，果然是皇帝家里的鱼就是不错！

这样的机会实在难得，朱由产看起来十分大度，实际上在这方面非常小气，谁敢擅动他山里的东西，捉到后动辄就是枷号，把人重枷起来三天三夜，鬼神都怕！

……

暮色四起，夜晚将临的时候，颜常武到达了佛手岩。

佛手岩位于庐山天池山西麓，锦绣谷的南端，牯岭西谷的悬崖上，其间有一个由砂崖构成的岩石洞，是因大自然不断风化和山水长期冲刷，而逐渐形成的天然洞窟，高7米，宽12米，深14米。洞顶为参差如手指的岩石覆盖，形似佛手，故又名“佛手岩”，洞外石上“佛手岩”三字乃南宋宝佑三年（公元1255年）所刻，已有四百年的历史了。

洞中幽深处有两道清泉自洞顶沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有声，悦耳动听。这便是《后汉书》上记载的千年不竭的“一滴泉”。泉下有池，用石板石柱围成石栏，柱上刻的“山高水滴千年不断，石上清泉万石长流”对联正是其写照。

在洞中进出观赏，颜常武摇头道：“佛手岩，不对！”

戴维先生马上凑趣道：“佛手岩不对，则该当为什么？”

“仙人洞！”颜常武唤道：“取文房四宝来！”

随行人员马上摆桌，放下文房四宝，颜常武亲自挥毫，写下了《七绝·与戴维同游仙人洞》，书曰“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰！”

看得戴维先生心驰神往，无限拜服！

……

颜常武所有的举动，其实上由内侍们一迭流水般地报到朱由产那里，听闻颜常武对他家的鱼大开杀戒，朱由产只是摇摇头，虽觉心痛却无可奈何。

但当他看到《七绝·与戴维同游仙人洞》这首诗的时候，他对伴驾的大诗人吴伟业一吐衷肠道：“此诗一出，梅村先生可知朕从不反对东南王的原因了吧？！”

第1597节 朱由产彻底想通

吴伟业(1609年6月21日-)字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。

明崇祯元年(1628)考中秀才，崇祯三年(1630)中举人，他于崇祯四年(1631)23岁参加会试，以第一名获隽；紧接着廷试，又以一甲第二名连捷。当时有人怀疑这里面有舞弊之嫌，主考不得不将其会元原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡“八个字，物议平息。

这使吴伟业声名鹊起，并因此对崇祯皇帝怀有一种刻骨铭心的知遇之感，他对于大明忠诚。

在仕途上，初授翰林院编修，继典湖广乡试，崇祯十年(1637)充东宫讲读官，十三年(1640)又迁南京国子监司业，晋左中允、左谕德，转左庶子。

甲申变后，吴伟业加入新明朝廷，始终追随永明帝朱由产。

朱由产是没权的，吴伟业相当于清客相公的地位，却乐此不疲。

他是前明末期与新明的著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”，形成了独特的诗歌艺术风格，国学造诣非同小可。

他听到朱由产的话后，连连点头道：“东南王此诗英姿勃发，气魄伟大，所谓诗由心生，在‘暮色苍茫’的环境中，他独能登临‘险峰’，看‘劲松’，观‘乱云’，当中寄托着深遂而丰富的哲理的思考，将所描写之实物注入自己的意志，使人领会奇异于平淡之中，奇峰突起，雄奇无匹！”

他对此诗赞不绝口，朱由产沉默半晌后问道：“梅村先生可读过我那女婿的《沁园春·长沙》？”

怎么会没读过！

“拜读过！”吴伟业熟练地背出来道：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染……”

“如何？”朱由产沉声问道。

“帝皇之气！”吴伟业轻声道。

“不错，帝皇之气！”朱由产沉重地道：“朕看到他这首词，再看到他的所作所为，朕心中尽是绝望，知道他就是活曹操，朕就是汉献帝！”

“汉献帝怎么能够斗得过活曹操？倒不如仿效汉献帝前路，犹可保