，草场上分布着座座蒙古包与成群的牛羊，时有马群奔腾而过。

正是罗桑丹贝坚赞的驻锡地，他所在一座巨大的白色金顶的法帐里，居于镶满宝石的宝座上，头顶黄尖帽，身穿黄色僧袍，外披大红袈裟。

大活佛的年龄不长，但气度非凡，宝相庄严，佛光普照下让人见之即时顶礼膜拜！

他在漠北的地位极高，其形象就像神一样的存在，一言一行都被奉为神的指示，当地人对他们的信奉已经远远超出了世俗权力的影响。

他两旁一群僧众，都是黄帽黄衣，正是佛教格鲁派的传承。

两名僧众把一个蒙面汉子挟持上来，拉开他的蒙面巾，现出他的真实相貌，他穿戴着蒙古人的服饰，向大活佛叩头，帐中人群中有些人猛吃一惊。

来者正是漠南蒙古札鲁特部族族长高琪，帐内有人愤恨地大喝道：“叛徒，你还有脸前来！”

原来高琪是汉人带路党，率领部族好汉们参加了明军，成为新附军，他们还打着札鲁特部族的旗号，向漠北蒙古人发动猛烈的进攻，杀死了不少漠北人。

更可恶的是高琪不是简单的带路党，而是交了投名状的带路党，明军进攻漠南，札鲁特部族族长高琪邀请奈曼部族族长阿木尔、巴林部族族长布鲁音加一起会商对付科尔沁叛徒之事，席间高琪掷杯为号，伏兵涌出，意欲拿下阿木尔与布鲁音加。

两人不甘心束手就擒，打斗中阿木尔战死，布鲁音加逃脱。

然后高琪进攻两部，尽降其众，挟三部骑兵、牧民与牲畜，向明军投降！

可以说这厮头上的顶子是用族人的鲜血染红的，让帐中识得他的人按捺不住，一迭声地要求将此叛徒拉去出乱刀分尸！

高琪厚颜无耻地道：“杀了我，让我为大活佛打前站，不胜荣幸！”

此话意思一听就明，大家更怒，群雄粥粥，誓将他粉身碎骨。

坐在宝座上的罗桑丹贝坚赞一摆手，低声道：“让他说！”

刹那间，法帐内所有的声音静止，只听到高琪讲话的声音在回荡。

第1605节 高琪劝降

“我是代表东南王殿下的使者！”

千夫所指之下的高琪倒也不慌不忙，从容地将他的来意说出来。

原来他接受了明军主将甘辉的指令，给罗桑丹贝坚赞送来一封大明东南王颜常武写的信。

大明东南王！

这个名字传到漠北蒙古人耳中是如雷贯耳，让他们咬牙切齿，但连这个名字也不敢提，而是说南蛮头子，甚至是敬畏地指指天，表示“那个人”。

那个人的力量如同天神，他的部下打下了漠南蒙古，还打到了库伦，让漠北蒙古人一筹莫展，损失惨重。

认真比较起来，南蛮头子的法力胜过了大活佛，毕竟大活佛在明军的威胁下都不得不逃之夭夭。

众人无不色变，罗桑丹贝坚赞不动声色地道：“把信拿出来！”

“信在靴子里，我得把它弄出来！”高琪挣扎道。

罗桑丹贝坚赞挥挥手，于是僧兵把高琪放开，他活动了一下身体，当众脱下他的两只靴子，讨了一把小刀，切割靴子。

很快地，靴子支离破碎，他取出了一封被轻薄油纸包裹的信柬与二小片金条。

僧兵接过来，把东西呈到罗桑丹贝坚赞面前，他先拿起信，看到信柬上的封条盖有星辰、海洋和山峰的印戮，把信拆开，乃是汉文。

罗桑丹贝坚赞识得汉字！

东南大国对周边势力影响巨大，块头摆在那里，想视而不见都难。

看过信柬，罗桑丹贝坚赞微一沉吟，让人把信里的内容读出来。

帐内一片寂静，只有读信的声音在帐内回荡。

颜常武首先向大活佛致敬，赞颂他佛法深湛，德高望重。

其次是颜常武表明决心，北海即贝加尔湖有苏武牧羊，汉之苏武曾在北海牧羊，所以北海以南地区都是我中华民族自古以来的领土，断断乎不容有失，一天不把所有国土收回来，他誓不收兵！

他会采取一切的手段，维护中华民族的领土统一！

然后颜常武声明红花白藕青荷叶，佛、儒、道三教原本是一家，以“中国”之广大，必能容下对佛祖信仰的一个流派，亦即是罗桑丹贝坚赞所在的流派，如果罗桑丹贝坚赞愿意率喀尔喀蒙古三部归顺大明，那么颜常武不吝回报。

第一、承认罗桑丹贝坚赞为大明国师，罗桑丹贝坚赞有在漠北自由传教的权利；

第二、大明赞助罗桑丹贝坚赞的传教，一年拨给三十万银元给寺庙事项，并在陪都北平建立黄教的大寺庙；

第三、国家的归国家，佛祖的归佛祖，朝廷尊重信教自由，罗桑丹贝坚赞不得干涉朝廷政务；

第四、漠北地方所有权归属中央，治权可属于各大酋长，所有酋长必须向大明朝廷效忠，并保障到漠北的汉人的安全，接受朝廷的驻军；

第五、为表示大明治权，“哲布尊丹巴”大活佛转世必须经过大明朝廷批准，可行“金瓶掣签制度”。

第六、喀尔喀新任大酋长的上任亦必须得到朝廷批准，取得朝廷的敕书及金印方为有效。

……

信件读完，顿时法帐内炸了帐，人们愤愤不平，为“那个人”的放肆大胆而震惊，妄想空手套白狼，