便陆续论经挑战南朝几大佛寺的各讲经首座，不落下风，其他戒定慧三学早已无漏，此时山上艳阳翠树，香烟熊熊似火，人声喧哗如沙场点兵，寺内前殿里僧人的诵经声远远地传到了草庐院，乃鲜花着锦，烈火烹油之势！

怀沁端坐如仪，从容说道：‘难得一片寂然清凉！’”

听过朱和坪讲述的故事，颜琨也不禁痴了！

他碌碌忙忙，虽说生活充实，但也不无烦躁。

而怀沁淡定自在，不受外事影响。

颜琨感慨地道：“这与六祖慧能所说的‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’有异曲同工之妙呀！”

朱和坪叹服道：“朝中事务繁琐，我有时来此，才有一片心静！”

“心静还差了一点！”颜琨环顾左右道：“你们都退下吧，让我们兄弟俩静一静！”

颜琨的手下一下子就退了干干净净，而朱和坪的手下没动，哪怕朱和坪说：“你们退下”也不成，徐公公谄笑道：“奴婢侍候两位爷，爷身边不能没人侍候，这是公主娘娘吩咐下来的…

…”

“母后的话当然要听从，但有我这个兄弟在旁边，你这狗奴才还用担心个毛！”颜琨冷冷地道：“我要与你的爷谈谈心事，谈机密事，是不是你想泄漏出去？”

他眉毛竖起，目露凶光，脸色不善，徐公公感觉到自己被一头猛虎盯上一般，顿时汗流浃背！

又见朱和坪向他挥手，他只好带着众人远远地退开。

“好了，没人来阻碍我们了，你有什么就说吧！”颜琨轻松地道。

朱和坪沉声道：“那帮文臣想拿回‘风闻奏事’的权利，他们闹得很凶，我该怎么办？”

第1690节 “风闻奏事”给不给

所谓“风闻奏事”，就是举报人可以根据传闻进行举报，不必拿出真凭实据，也不署名。

意思是你骂人可以不负责任！

宋仁宗“发明”了“风闻奏事“的制度，也就是说谏官可以根据道听途说来参奏大臣。此例一开，台谏官员与执政大臣势如水火，而皇帝却在一旁偷着乐。南北朝期间，封建监察制度又有

一项重大的发展变化，即，御史有权“风闻奏事“，又称“闻风弹事“。

史书上有关御史台官僚风闻奏事的记载相当多，试举数例：如《昭明文选》卷40“弹事”栏载南齐永明年间，御史中丞沈约弹劾王源与满氏联姻、受满氏聘钱五万事，即因“风闻”；《梁书·萧颖达传》，御史中丞任劾奏征虏将军萧颖达非法征收生鱼税，亦根据“风闻”；《梁书·王亮传》任劾奏尚书左丞范缜“附下讪上”，还是“风闻”。

“风闻奏事”作为中国古代监察制度中的重要举报方式，举报人可以通过“补空风捉鬼影”的方式进行匿名举报，即使最终查明举报不实，对举报人都不加罪。

其初衷本是好的，让官员在随时被举报弹劾的警示下执政，在一定程度上为中国古代官场肃贪反渎起到很好的促进推动作用。

毕竟在古代没有现代化的监控系统，制度也不完善，一些大臣猛将手执权力，旁人很难监督。

长期下来，国将不国，保不准祸起萧墙，有人造反！

上位者种种心惊担忧之处，是一般人不能全然了解的，若是有什么意外，便是项上人头不保之时！

换作是你在位，也会找tj帮忙，让他们制约百官，有事没事时让他们互相掐架，当他们狗咬狗的时候，就没好那么多心思去琢磨造反的事情。

没有九千岁，还会有八千岁或者是九千九百岁。

无它，你得保命。

否则一夜之间，山河变色，你身首异处。

也就有了宋明的以文制武，毕竟唐代藩镇祸害之烈，令人心有余悸。

安史之乱平定后，朝廷政令不出京城，城外尽是藩镇，无可制约。

文官喷口水给你，你顶多是脸上臭臭的。

武将挥刀，那是要你的命！

一些大臣、将军久在其位，或功高震主，或势力庞大，党羽众多，但你不能轻举妄动，如果在没有拿到真凭实据之前你轻易对他们动手，就会动摇国本，令人不再信你。

问题是等你拿到证据，可能已经迟了！

因此宋代行台谏制度，明代用科道体制，是皇帝保江山的一种方法，只是后来走歪了。

科，是指给事中；道，是指监察御史。它们共同构成明朝监察系统的主体。在中国传统社会中，这是用来监督百官的监察系统。

明朝时设户、礼、吏、刑、工、兵部六科给事中，侧重于监察六部官员与事务，他们有封驳权，对朝廷经皇帝、执政大臣下发的圣旨、文书、章程，当他们认为不合理或者不合法时，他们有驳回诏书的权利，也就是说他们认为皇帝的决策不对时，完全可以将圣旨给怼回。

他们能规谏皇帝，充任言官，谏官制度自古就有，用来议论政事，以备顾问，减少朝廷政策失误，约束君王私欲，这种谏官上达天听的渠道被称为“言路”，因此，给事中也被称为“言官”。

还可以参加廷议和廷推，参与朝廷大政方针的制定，监督其执行。

他们的权限还有考察官吏，明朝对官吏的考核有两种方式，一种是以上制下，由吏部和都察院进行