开，带队的军官已然看出双方在射程上的优劣，挥舞着马刀逼迫士兵迫近，哪怕是前仆后继也不皱一下眉头。

缅军眼见铁骑越来越多，越逼越近，死亡的阴影向他们笼罩过来。

骑兵是古代的坦克，冲到敌人面前时对敌人有很大的压制力，甚至能够让敌人不战而逃，就是高头大马的威慑力。

然而！

缅军无人敢退，敢退者必死无疑，并且他们在缅甸的家人也受到连坐。

加入皇协军的待遇相当不错，按时出粮，都是银元，包吃饭、白米饭，还有肉，不时有零食：南华帝国太富裕了，钱多到没处花，皇协军们委婉地希望把零食换钱更好。

很多时候，想参加皇协军，得给招兵人员红包才行。

不过即使给了红包，也要通过南华军的考试，而南华军的军人是不收红包的

但军纪严厉，谁敢阵前逃跑，一分钱没有，家人还受连坐。

久而久之，皇协军无人敢退了。

他们神经紧张地看着骑兵部队越来越近，一些人装弹的动作走样，把枪通条给发射出去，下一次装弹时没有通条就麻烦大了。

感觉到敌人气场变化，莫卧儿骑兵冲得更急了，还不时向着缅军射箭，杀伤缅军，让缅军陷入了更大的混乱之中。

但缅军一个人也没有逃跑，面对着骑兵猛攻，也要死在阵上！

第2329节 佛军在作战

吴貌貌卡强自镇定，他也不敢逃，站在他的大纛下呼喊着：“射击！”“打啊！”“坚持住！”或者是呵斥着心慌意乱的手下，要他们坚持战斗。

缅军的个人防护一般，他们没有用上盾牌，而是顶着对方箭矢开枪，由于保持密集队形，中箭者众，就倒在队伍当中，场面变得混乱不堪。

眼看敌人越来越近，吴貌貌卡刚才镇定自如的神情早已消失得无影无踪，眼神欲择人而噬，他手提军刀，在轰鸣的枪声中来回奔走，稳定军心，突然数支长箭呼啸而来，他的副官和三个亲兵毫不犹豫，挡在了他的面前，即时中箭。

箭的劲力甚强，人尽皆被长箭洞穿，三个亲兵在他面前当场牺牲，副官被吴貌貌卡扶着，还没断气，身体不断地抽筋痉挛，嘴里呕出血来，这是伤到肺了。

吴貌貌卡不敢为他拨箭，没拨箭时人还在苟延残喘，一拨箭就死了！

这是从家乡带出来老兄弟，大风大浪也不知道经历了多少，还打进过君士坦丁堡，可谓是屡立功勋，他早有提拨的机会，外放出去就能当更高级的军官，只是舍不得离开老长官，没想到今天为老长官而要送掉了性命。

吴貌貌卡心中悲愤不已，若是无人时，只怕要失声痛哭，以释放心中的悲伤。

只是现在身为部队长官，哪怕是泰山崩于前也得不动声色，而要冷静面对。

这是军官尤其是高级军官应有的素质，不过对于吴貌貌卡与其他缅军来说，他们有更丰富的感情，做不到如其他统兵大将冷酷无情。

因为他们是佛教徒！

缅甸是一个千塔佛国，手指之处，皆是佛塔！

由于地理位置的关系，缅甸一年四季气候宜人，诱人的景致也随气候变化而不停变幻，是一个自然景色十分秀丽的国度。

它有着葱郁的密林，雾气缭绕的群山，还有那静静流淌在山间的小河，处处都流露着这个国家的天然和质朴，其民风也质朴得令人难以置信，坑蒙拐骗偷抢等事件几乎鲜有耳闻。

因为人在做，佛祖在看！

缅甸是个佛塔之国。无论在偏远落后的乡村还是繁华热闹的都市，最壮观、最夺目、最吸引人的建筑总是佛塔。

在古都卑谬、蒲甘、妙乌、勃固、曼德勒等地，万千佛塔依然在烟雨中巍然耸立。

缅甸人宁愿自己过着贫穷的生活，也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建佛塔上。

佛怜悯一切众生而度脱一切众生，缅民们也努力饯行佛法，他们敬畏生命，尤其对于自己人更是爱惜，是名副其实地视他们为手足，不同于中国人是：“兄弟如手足，女人如衣服，谁敢穿我衣服，我就断他手足！”

当时皇帝在中华八国小跟班与印度地区挑选人手，每处都安排指标，组建皇协军，正式全称为南华帝国皇家协同作战军队，缅人对于参加皇协军是犹豫的。

他们知道皇协军是什么样的组合，那是充当皇帝的马前卒，鹰犬走狗，为皇帝去杀人放火，征服世界，会造下无边的业。

国内为此而争论不休，最终一个深孚众望、佛法精湛的大和尚说了：“佛前既有慈悲菩萨，也有忿怒明王，去吧！”

他为此放了绿灯，因此缅甸皇协军顺利组建。

南华帝国军部对缅甸皇协军的评价很高，认为他们意志坚定，作风顽强，战斗力很强，尤其是远狙水平在皇协军中名列前茅。

因为缅人自欺欺人，他们认为远狙在远方打死敌人，不死在自己面前，他们就可以心安。

他们还会为死掉的自己人与敌人念诵《往生经》，认为亡者不过是先行一步而已。

缅甸皇协军的军纪最好，他们不手黑，从不乱杀无辜，哪怕是敌人的伤员落到他们的手里，也可享受到自已人一样的救助。

对待伤员如此，在敌国时他们纪律严明，买东西给钱，