无所凭据，所以，贫僧想先听听娘娘当初对这世界构建的理念。”

这一问，女娲顿时微微一愣，略略思索了一番，纠正答道：“不只是人，是众生。当初本宫创造万灵，本是想着为众生创造一片其乐融融无忧无虑的人间仙境，只是，未曾想到……”

女娲的话，到这里便顿住了，没再往下说。

“既然如此，这世间的恶与苦，便不是出自娘娘之手了？”

女娲微微点头。

玄奘抿着唇淡淡笑了笑，道：“果然是人性本善啊。既然如此，贫僧明白了。五毒八苦，并非生来有之，而是环境使然。既然众生能由善向恶，便可由恶向善。”

此时，女娲的脸上已然没有了方才入门之时的那种轻松，转而换上的，是满心的疑惑。

“既然你想知道的已经知道了，现在，可否告知本宫，你的道是如何？”

仰起头，玄奘轻声问道：“娘娘可曾了解过佛法？”

“深知根底。”

“既然如此，贫僧就用佛门的说法，来说一说贫僧的道吧。”干咳两声，玄奘接着说道：“现如今的佛法，源自佛祖如来，也正是释迦摩尼佛。其佛法，无非是‘利己’，‘修身’，去五毒，除八苦，成佛，达之极乐，修成无我之道。其本身，便是实证。三界之中，但凡佛门子弟，无不奉为盛典。”

女娲微微点了点头。

“贫僧却以为，此法甚谬。”

闻言，女娲的嘴角微微上扬，却并没有笑出来。她低着眉，瞧着玄奘轻声问道：“释迦摩尼用了毕生才悟出的修行之道，最终成就天道，老君‘无为’已失，那猴子的‘无极’也已经没了。当今三界第一人，你却以区区‘甚谬’二字论断……”

“娘娘此言差矣。”玄奘道：“谁对谁错，谁正谁反，莫不是可用修为高低一概而论？修仙尚且不能说是为了长生，修佛，难道就只是为了修为？”

女娲不禁有些迟疑了：“那，你觉得佛法应该是怎么样的？”

微微挺起胸膛直视女娲，玄奘朗声道：“佛经有言，‘一沙一世界’，修成者，自知其中奥妙。贫僧却以为，隔绝了所有，即便‘一沙一世界’，沙，终究是沙。贫僧所求之法，应为水。”

“水？”

“对。”玄奘双手合十，淡淡道：“虽无‘一沙一世界’之妙，却有汇聚汪洋之效。修佛者，不应为沙，应为水。绵延流长，聚成江海，看似一滴，实为一体，你中有我，我中有你。娘娘，这不正是你创世之初构想的人心向善吗？人人向善，世间自融。”

一时间，女娲呆住了。

第六百三十四章普渡之惑

石门外，猴子与须菩提俩师徒一个握着金箍棒，一个拿着拂尘，有意无意地对视着，一言不发。那气氛无比诡异。其余的众人都小心翼翼地看着。

石门内，一片寂静。

女娲的眉头蹙得越发深了，许久，她轻声叹道：“关于‘水’……以前，本宫倒是听过另一个人，也将自己的道比作水的。只可惜，最终也不过……不了了之罢了。”

“老君？”

女娲微微点了点头。似乎想起了些往事，那神情之中，透着说不出的无奈。

玄奘淡淡叹道：“娘娘所言，想必是‘上善若水’吧。”

“看来，道家典籍你也有所涉猎啊。”

“贫僧也是急于求成之人啊。众生疾苦，若是可以，贫僧一刻都不想等。‘普渡之道’惠及众生，也不应拘泥于教派。”玄奘无奈轻笑道：“当日，金山寺的藏经阁中也有些道家藏书，贫僧求法无门，便一并看了。本是期望着佛门无解，可否从道法之中寻些痕迹……”

“那你寻到了？”

玄奘缓缓摇了摇头：“佛门避世，道家，又何尝不是呢？‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。’其实娘娘说错了，‘上善若水’，老君是真的做到的。若非做到，他又如何修得出‘无为’？只是，此‘水’非彼‘水’。”

“区别？”

“老君所言，‘上善若水’之水，乃是润泽万物之水，水往低处流，愿者自上钩，拒者莫强求。说到底，便是‘无为’，汇之一个‘润’字。”

女娲静静地听着。

玄奘微微顿了顿，接着说道：“贫僧所言之水，却不在一个‘润’字，而在于‘融’。愿者自上钩不假，但那不愿者，莫非真就任其沉沦苦海，视而不见？”

“所以？”

“所以，贫僧以为，普渡之道，不是安坐佛位，待众生前来祈法，不是水往低处流，愿者上钩。而是……”

话到此处，玄奘便没再往下说了，只是微微抿着唇。

他静静地注视女娲。

缓缓地，女娲睁大了眼睛，有些错愕地注视着玄奘，深深吸了口气。

幽暗的洞府之中，几盏烛火微微摇曳着，昏红的火光照在两人的脸上，有一种清清淡淡的感觉。

片刻，之后，女娲稍稍收了收神，眯起双目叹道：“此法甚妙。此法得证，实乃三界一大幸事。”

玄奘将目光收了回来，静静地站着，那脸上的神情如同微风拂过的湖面一般，微起涟漪，却格外地祥和宁静。

许久，女娲睁开双目，轻叹道：“经你这么一说，本宫忽然觉得，这佛法与道法，竟是如出一辙。皆是在跨出最后一步前停了下来……也难怪了。当日，便是老君点化的释迦摩尼，只是没想到，他竟有过之而无不及。只怪本宫当日太轻信于人了。”

稍稍沉默了片刻，女娲又轻声问道：“如何证这渡人之法，你现在可有头绪？”

“有。只是头绪太多了，贫僧也是茫然。”

“都有哪些头绪，可否告知一二？兴许，本宫活了几万年，也能给你一些建议。”

玄奘