扬州人，南唐降臣，《说文解字》一书的修订者。与韩熙载齐名，合称“韩徐”。初仕杨吴，担任校书郎。再仕南唐，历任知制诰、中书舍人、翰林学士、吏部尚书。随后主李煜归顺大宋后，历任太子率更令、散骑常侍，世称“徐骑省”。可以说，在当时，徐铉绝对是顶呱呱的文化名流。

在本案当中，徐铉很有可能从妻子处得知此事，他非常顺理成章地给开封府判官张去华打了招呼。于是，张去华没有治道安表兄和弟媳妇的罪，反而以诬告罪，把道安押解回庐州。

本来这事到此，也就不了了之了。可谁知，这个道安却不是一个省油的灯。

她很快打点行装，再次奔赴京城。开封府那地儿是告不成了，这一回，她是直奔皇宫，趁着守门的兵丁不备，抡起锤子，敲响登闻鼓。

这位尼姑，真真是个没事不惹事儿，有事绝不怕事儿的主儿，她这是要告御状。

登闻鼓一响，太宗皇帝就坐不住了，他要亲自审案。

百姓能见到皇帝的方式有多种，被押解上殿也算是一种。道安被两名侍卫架上大殿，她双手合十，点头三拜，算是行过大礼。

佛是法王，皇帝是人王，法大于人；出家人是法子，所以面圣之时，可以不用行三跪九叩之礼，这也是规矩。

太宗质问道安：“为何事敲响登闻鼓？”

道安将事情的经过详细叙说一遍，她要状告当朝大臣徐铉和开封府司法长官张去华。

《徐铉传》云：“淳化二年，庐州女僧道安诬铉奸私事。”

啥情况？徐铉跟外甥女有染，这种丑闻都出来了。看来这道安真是使出了浑身解数，完全到了无所不用其极的地步。

《宋会要辑稿》载：“道安复击登闻鼓，自言尝诉兄嫂不孝，嫂姜氏徐铉妻之兄女，铉以尺牍请托张去华，故不为治，且诬铉与姜奸”。

道安的意思是说：此前开封府，之所以没有受理她的官司，是因为被告姜氏与徐铉有亲，是徐铉老婆的外甥女，且姜氏与徐铉有奸情，因此，徐铉才私下里请托开封府判官张去华，为他老婆的外甥女求情，开封府徇私枉法，故意不治徐铉外甥女的罪，反而判尼姑诬告。

太宗闻听，心头火起，于是将这桩案子交由大理寺“推问”。

大理寺新任评事王禹偁是个直性子，徐铉的为人他太清楚了，说七十六岁的徐铉跟外甥女姜氏有情况，他王禹偁头一个不相信。

很快，王禹偁给出审理结果：维持原判，此案纯属尼姑诬告，没影子的事；徐铉、张去华是清白的。

太宗心存疑虑，又派刑部宋湜、向敏中等人复审。开封判官张去华是向敏中的岳父，向敏中向太宗请求，不参与判案，太宗准奏。

经过大理寺、刑部两部的审理，结果还是继续维持原判，“刑部详覆，议与大理寺同：尼道安当反坐”。张去华审判正确，道安以“反坐”罪论处，只要等到太宗的首肯，即可结案。

这就有意思了，下级部门审案，上级部门十有八九是为了维护下级的权威和面子，维持原判。无论你道安说什么，拿出各种证据，各部门领导都没错，错的只有你尼姑一人。

说你错你就错，不错也错；你错就是你错，我错也是你错，不服不行。这就是那时的官场逻辑，不服，你还想造反不成！

太宗皇帝这时不知道是起了怜香惜玉的心，还是出于对佛法僧三宝的敬重，他总觉得，徐铉、王禹偁这伙人有问题。不会是你徐铉、宋湜、王禹偁、张去华，勾结一气，欺负一个弱女子吧，况且这女子还是一个尼姑，谁都知道，佛门不打诳语。

太宗不想治道安的“诬告”罪，他的原则是“有诏勿治”。你们说尼姑有罪，我就不治她的罪，朕就要看看，你们几个能怎么着？

如果是别人，这事也就罢了，一切由你皇上做主，你想咋办就咋办。

太宗这回遇上的是爱较真的王禹偁，“禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任”，宋仁宗“以其性刚直不容物，命宰相戒之”。

这是一个总想着“致君尧舜”的直肠子官员，他坚决不同意太宗的“勿治”主张，开始三番五次的“抗疏雪铉，请论道安罪”。王禹偁坚决要为徐铉雪冤，定要治道安一个诬告罪。

老虎不发威，你当我是只病猫。被臣子逼到墙角的太宗，火力全开，他终于使出自己的杀手锏。

王禹偁再次被贬为商州团练副使；张去华被降职，贬为安州司马；宋湜被降为均州团练副使；徐铉被贬谪为静难行军（属邠州）司马。

到了静难军府治所在地邠州，这里的冬天奇寒，当时棉花种植还未普及，有钱人常穿动物皮毛御寒。或许是学佛的缘故，徐铉不忍心穿动物的皮毛。一天，他终于染上风寒，病倒了。

有故人来探望他，徐铉作《赠维扬故人》诗道：

东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，故人相见重凄凉。

楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。

在生命的最后时刻，徐铉叫人帮他穿好冠带，急索纸笔，写下遗言：“道者，天地之母”几个字，笔落命终，享年七十六岁。

开封判官张去华被贬安州司马，作为女婿的向敏中，虽然没参与办案，但是，城门失火，殃及池鱼，作为大理寺官员，他也不能独善其身，只能躺着中枪。

不久，向敏中被降职，外放广州知州。

向敏中入朝辞谢，他向太宗当面叙述此事。太宗为之感