司马玄的一番话说得众人连连点头、连连称是。

这是有用之功和无用之功的操作法门；

这是死读书和会读书的区别；

这是碌碌无为和精益求精的区别吧。

关键就是一个“磨”字，格物致知，就看你如何去磨了。

磨自己的心性，

磨自己的意志，

磨自己的本领，

.....

在事上磨，在情上磨，在仇上磨，在怨上磨......

用心磨，

把自己磨得刀枪不入，

把自己磨得无所不能。

陶震泽庄主站起身来恭敬地拜了一拜，问了第二个问题。

“司马公，晚辈不成想已年愈五十多岁，已过知天命之年，已是两鬓斑白，深感气力大不如前。”

“究竟要如何修习，才可延年益寿，轮回不老。”

司马玄一怔，随即微微一笑。

“长生不老，人人所愿。”

“只可惜，人有七情六欲，此乃延年益寿、轮回不老的大敌。”

陶震泽庄主不解地道。

“那七情？那六欲？”

“七情六欲又如何阻碍延年益寿、如何阻碍轮回不老？”

司马玄喝了一口茶，慢慢解惑道。

“七情：即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”

“六欲：即色欲、听欲、嗅欲、味欲、触欲、意欲。”

“情太切伤心，欲太烈伤身。情和欲都是延年益寿、轮回不老的大敌。”

“但是情和欲又是人的本性，要控制情和欲，那是反人性、反人道的。”

“所以轮回不老也是反人性、反人道的。”

众人边听边思考，若有所悟之际，司马玄又继续道。

“一个人，一生的情欲必得用有限的生命来偿还。”

“只有淡薄情欲、舍弃情欲，才可得到永生。”

“一个人年轻的时候纵情纵欲，早已将身体、元气损耗殆尽。”

“年老时若想挽回，必得付出十倍、百倍的努力才补得回来。”

“这必得下大苦力、吃大苦头，方得涅盘重生。”

司马玄这一番大彻大悟之论，人人都听得懂。

只可惜，人人都做不到！

七情六欲，人之本性也。

人啊，也只有在知天命、耳顺之年，才舍得放下一些情和欲。

只可惜为时已晚，人的身体元气早就损耗殆尽了。

问世间，又有多少人吃得了寂寞清秋冷的苦？

又有多少人吃得了涅盘重生的精神之苦和皮肉之苦？

陶剑芳恭恭敬敬地拜了一拜。

“司马公，我等武林人士，初学时，苦行修为终日不倦、痴迷武学竞日不绰、酷暑苦寒甘之如饴。”

“可一入江湖，刀光剑影、打打杀杀，是是非非、恩恩怨怨，时光太短岁月愁。”

“只叹恶人、坏人，永除不尽；江湖纷争、血光之灾，永不停歇。”

“世间永无宁日，不知何时才是尽头？”

这是一个有高度、有深度、有广度的问题。

在座的人似乎都有同感、都陷入了深深的沉思，他们到底该怎么做，才能让江湖风平浪静呢。

司马玄略一思索，展眉笑道。

“善恶之分、高下之争一直都是江湖永恒的主题。”

“大到国家民族、再到门派团体、小到邻里个人，难免都有是是非非、恩恩怨怨。”

“其实，在历史长河之中，历史书卷之中，那些改朝换代、城头变换大王旗的事，也不过是寥寥数笔、稀松平常之事罢了。”

司马玄喝了一口茶，顿了顿又道

“其实，这世间所有矛盾的根源，都是人的欲望引起的。”

“人之初、性本善，人之长、欲本恶。”

“人越长越大，欲望越结越多，所以世间的恶总比世间的善多。”

“恶就像是一头怪兽、一个魔鬼，无数的恶就像是无数头怪兽、无数个魔鬼，而且还会无限膨胀、传播。”

“我等武林人士，勤学苦练，本就为了惩恶扬善、匡扶正义。”

“恶本除不尽，善本扶不完，所以这事要淡然处之。”

“不可妄想毕其功于一役，因为这惩恶扬善，本是没有尽头的。”

陶剑芳追问道：“那我们这一帮江湖武林人士，究竟该怎么做呢？”

司马玄略微思索，继续讲解道。

“这就需要我们武林正义之士，站在更高的维度，让无数的恶屈服、让无数的恶从善。”

“教人以善、教人文明、改恶从善，让恶的果也能开出善的花。”

“我们所要做的，就是要护住这善的本源，不让善的花结出恶的果。”

司马玄洋洋洒洒一通宏论，又一次引得在座众武林人士一片喝彩之声。

这世间，根本就没有完全无恶、完全从善的世界。

善和恶可以互相转化，善和恶总是相杀相存。

明白了这个道理，对世间的恶就可坦然处之、视之，而不怨天尤人、悲天悯人了。

司马玄意犹未尽，又说了一句。

“好事不出门，坏事传千里，这虽然是美德，对圣人无所谓。”

“但对普通人来说，这也是不对的。”

“好事也要传千里，善也要大力宣扬，大家才会知道从善是一件幸福快乐、让人敬仰的事。”

这句话就说得很直白了。

人呐，不要太过于谦虚，不要把善名都关在笼子里。

要让善名传扬千里，在世间各地传扬善之名，开遍善之花。

少林智空和尚站起身来，双手合十行了一个礼。

“我佛慈悲，放下屠刀立地成佛。”

“可有些弃恶从善之人，还是得不到人们的原谅。”

“人心索求甚也，不知司马神仙，此番该如何解？”

司马玄看着智空和尚，语出惊人。

“屠刀非刀也。”