前三名，婺州义乌县的骆宾王，长安南山县的牛师赞，还有长安蓝田县的云亦，他们三个分别位列状元榜眼探花，同时受到了李二极高的表扬和封赏。

中国人的人生四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”其中又有金榜题名时为之最，由此就可以想象这些年轻的士子们的兴奋之情了。

骆宾王一直被南山书院的众多称作神童，他也确实足以配上神童这个身份，今年他才十六岁，就荣登进士状元，像他这种情况，在“三十老名经，五十少进士”的大唐，简直就像是一个奇迹一般，让人刮目相看。

李二自然也对整个号称神童的少年很好奇，在曲江池畔命他作诗，结果骆宾王一首，“?山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。”引得满堂称赞，也是赢得了李二的满意。

曲江池册封之后，李二乘着玉撵先行回宫，而中多得士子们则是一起结伴春游，最终到达新修建的大慈恩寺中的大雁塔刻下自己的名字，雁塔留名，也算是千古流芳了

“师傅，你为什么不让夫君去参加科举啊，要我说，夫君要是去了，还能让骆宾王那十六岁的小子拿到状元？”小武嘟囔着嘴巴，朝徐阳撒娇道，她还在埋怨徐阳不让狄仁杰参加科举考试。

“小狄的官职为师自有安排，哪里还要走科举这条路。”徐阳摘下院中的一枝桃花，露出一丝笑容道

第五章大雁塔的遗迹

“大雁塔是一座奇迹建筑，奇迹的不是这座塔本身，奇迹的是它所经历和见证了数千年的中国文化历史。————摘自《大雁塔的遗迹》”

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大雁塔是中华历史上一座文化瑰宝，同时它也是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家aaaaa级旅游景区。位于长安市的大慈恩寺内，被视为古都长安和陕西省的象征。

根据我国文化部，和世界历史教科文组织的调查，在中国历史上，自唐代以来，科举制度自产生至结束，从唐至中华帝国，共产生638个状元，其中有六百二十一人在大唐上留下了自己的墨宝，同时，还有超过四万名进士在这座宝塔上也留下了自己的名字。

这座宝塔，从千年之前，一直屹立至今，其中这宝塔所经历的中国历史可以说是一部中国国家发展的历史书。

从唐太宗年间开始的第一届科举考试，中国第一名状元乃是唐高祖武德五年，壬午科状元孙伏伽。最后一个状元为唐民国，甲辰科的刘春霖。

从第一位状元开始，到最后一位状元结束，这座塔上刻下的名字一点一滴的忠实的记录着中国整个历史时代的发展。

科举制度选拔了一大批优秀的有真才实学的治国安邦人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的中坚支柱。但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元。诗赋词文。无所不通。往往都有诗书传世，有的甚至著作等身。然而，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执着探索。

六百多位状元中。除杨慎、柳公权等几位获得较高的成就外，大多数人都文绩平平，难传千秋，这也成了后人难以解释之谜。

可是尽管是这样，在这些状元中还是不乏有奇人之辈，就比如贞观十年的状元骆宾王，十六岁高中状元，在大雁塔上提下“人生若不青云辈，十六人中最少年”这种充满天真烂漫喜悦之情的文字。

还有唐明宗时期的状元杨慎，“幼警敏。十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦论》”。十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为大唐自开国起第一位四川的状元郎，他也是在雁塔上写下“不踏雁塔志难酬，一朝登顶千古留。”这种充满豪气的文字。

当我们走进慈恩寺，就仿佛塔上了一场时空旅途，这里的一切都如同千年前的一模一样，只是那颗参天的松柏已经有了千年的高龄，在那颗巨大松柏的不远处，还有着一座高耸的建筑，那就是大雁塔。

因为慈恩寺是当年唐代宗宣旨为从西域归来的唐玄奘建造的皇家寺院，所以具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。它由十三座庭院组成，寺院内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。钟楼内悬挂明代铁钟一口，重三万斤，上铸有“雁塔晨钟”字样。

唐玄奘在慈恩寺中，进入大雁塔闭关正理书籍，安置他从西域带回来的众多经书、佛像、和舍利，这栋大雁塔乃是他亲自监造，直到今天，我们还能在大雁塔的入口处的石碑上看到“玄奘督建”这四个字，让人不禁感叹唐时人的生活似乎就像是在现代人眼前一般。

踏进大雁塔，我们即可看到墙面上被刻下的满满的字，这些都是历代的进士们刻下的诗词歌赋，其中展现了他们所处时代的社会特征，个人的生平与志向，站在这些刻字面前，就仿佛如同与千年前的古人对话一般，让人感叹时光流转，千年时光易变，斗转星移间的变化也让我们领略古人们的风采。

南山书院的蔡元培教授曾在唐民国时期，对于大雁塔上所有的文字做了一次拓印，并且全都保留了照片，编篡在了《大雁塔的遗迹》一书中，深刻剖析了中国历代状元、进士们的心里变化，从