是当年洪荒的碎片。只不过有的碎片大些，有的小些。因大能们的争斗被溅射道天外形成一颗颗星辰。那些大的碎片甚至比当下的凡间大得多，只不过毫无生机。无法居住。当然也有可能有些碎片上会有生命的存在，只是距离太远发力不能及。距离人间界比较近的星辰被大能门用法力模仿原本的星辰排列，而远的法力所不能及的缺失部分则是天庭星辰的投影。”

袁天罡和李淳风听后默默沉思，这可关乎到占星术的准确与否。沉醉于相星的他们怎能不去仔细琢磨？没过多久，袁李二人也释然了。他们的想法很简单。有些时候相星出现错误，想必就是因为这满天星斗是后天形成的“盗版”吧。虽然二人也非常想研究一些先天星斗。不过连这盗版的都没研究透彻怎好去研究更深奥的东西呢。

按照他们的理解这些知识完全称的上是秘闻，听到黄俊明如此倾囊相授，看向黄俊明的目光中不由得带了些感激。

“仙师，您还没说天下间宗教有几何呢？”孙思邈并不关心星象的问题，只是觉得每个宗教肯定有每个宗教的特点。既然肯定有特点也肯定会有医术吧。

黄俊明也察觉出来自己又跑题了，不过还好孙思邈适时给了个台阶，能让他继续原来的话题，黄俊明略微尴尬的摸了摸下巴，凌乱的胡须有些扎手。略一盘算才缓缓开口道：“这天下间的宗教，咱们由近到远说，北方倭国有一教名为神道，赐教没有善恶之分，信仰此教的人认为只要是能做出常人所做不出的事情的人或者物即能成神。”

袁天罡听后一捋胡须说道：“若是有人为恶杀人无数也能成神？”

“然！”黄俊明点头道。

“此教当诛！”袁天罡，李淳风，孙思邈三人齐声说道。

黄俊明虽然对倭人没什么好感， 但此时黄俊明可不想再次跑题，给倭人下绊子的时机多得是，也不在乎这几天。所以黄俊明用手虚压示意三人安静继续说道：“我大唐东北之地地多信奉萨满巫教，供奉灵物如狐、蛇、刺猬、黄鼠狼等为神灵。而草原胡人多以信奉狼、熊、鹰等动物。如此变造就了他们坚韧好杀的性格。天竺国宗教繁多，大的有婆罗教，佛教，耆那教，祆教。其中祆教由波斯地区传入。而波斯宗教除了祆教，还有琐罗亚斯德教、摩尼教、密特拉教等其他教派。再往西又有基督教、其中基督教也是一大教，教徒甚重。所信仰的神为上帝。视其他宗教为异端。同时其教徒自立国度时而互相征伐时而共同以清除异端的名义对外扩张。再往西虽有神话传下，其教派却早早的泯灭了。”

黄俊明的话虽然不多，也并不严密，却让在座的这几人十分的震撼，原来自己所信奉的道教仅仅是世间万千宗教的其中一个，而且这些宗教有的还极具扩张性，这让几人开始自危起来。黄俊明看着几人的样子，心知事情成了一半，既然对这些宗教有了个大概的印象，并且产生了危机感。这样对于黄俊明接下来要做的可是要容易的多。黄俊明虽说是个道士可不代表黄俊明没有野心！而现在黄俊明的野心才慢慢的显露出来。

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不计字数：这章好难写啊！从下午四点多回到寝室一直写到现在一直都不满意，还有没写伊斯兰教的原因是按照时间来算。默罕默德还没死呢，自然可以暂时忽视掉。

正文 no、97 黄俊明的野望（二）

no、97 黄俊明的野望（二）

对于此时的大唐人来说，对世界的认识归根结底还是对“道”的认识，天道是“天不变，道亦不变”；而其地道则是，“普天之下，莫非王土”。所以对于唐人来说，天道地道不可改。而所认知的天地也就是有人所见的一方天地。这一点从古代地图中就可以看出来。除了国内的各个州道还算详实以外，一旦出了国境，国人暂时无法前行的地方全然是凭空揣测画出来的臆想。

而从古至今，古人从不会去考虑世界有多大，而一直致力于天下有多大。不过无论天下的大小如何形状如何。在国人心里自己所处的朝代永远都是世界的中心，是天朝上国。而其他地方或是荒蛮。或是飘渺。自然对外界不屑一顾。谁让咱们是的文化强大外来文化根本无法撼动呢！唐以前唯一称的上文化入侵的无非也就是佛教传入而已。可佛教传入之后不也被泱泱中华所同化了么！

黄俊明虽然没有对三人说出世界有多大，世界是什么样子的，但单凭这些繁杂的宗教。就让三个得道之人深深地感到恐惧，对未知事物的恐惧。在他们心里不由得把黄俊明所说宗教的规模与佛道化成了等号。宗教的规模都这么大了那地域呢？三人连想都不敢去想了。

“仙师。”袁天罡说话的语调有些微颤，几百年来外来的佛教都能与现在的道教分庭抗礼了。万一哪一天其他宗教在传入进来岂不是道教也会泯灭？他可深深的记得方才黄俊明说过，有些宗教在历史的长河中泯灭了。

“还请仙师勿要将此言外传，否则...”言语之间袁天罡有点说不下去了。只得换了个话题又说道：“此后我等必尽心尽力。重新阐释我道