有华夏的登基礼仪全部在罗马元老院成员抵达之前进行完，这些元老院与希腊正教会就当看不到，捏鼻子认了。

整个仪式的最*，则是罗马元老院与君士坦丁堡教会抵达的那一天，由真正的大牧首狄奥多拉一世为李捷夫妇在凯撒利亚的圣若望大教堂加冕，旋即不论大闽的文武百官还是罗马的元老院上下，都要在圣若望大教堂的阶梯外朝拜大闽皇帝。

还好，就算后世叫嚣着西方多么多么文明，见到国王都不下跪，不像中国人下跪多么奴性的云云呼声中，实际上跪拜礼在东罗马帝国也是很常见的礼节，罗马皇帝已经被神圣化，平民大臣见到皇帝都需要下跪行礼，而且农民见到贵族跪下行礼的次数还更加频繁，沙皇俄国彼得大帝农奴改革的时候，就有画师绘画下被释放的农奴跪在地上亲吻沙皇使者靴子的名画传下。

甚至并且骑士阶层甚至如英国国王，法国国王这一类的大封建主，拜见大牧首或者罗马教皇时候，还要跪下亲吻教皇的脚，被称为吻脚礼，对比华夏的三拜九叩之礼也不逞多让，对于跪拜李捷这件事，罗马与大闽礼部倒是出奇的不谋而同。

大闽的历史新纪元一页就此缓缓展开，随着萧盛从君士坦丁堡归来，闽国朝廷也是与罗马元老院正式达成协议，闽王登基定于下个月的初七吉时，从那一天开始，东罗马帝国将与大闽合并在一起，正式成为一个国家，华夏文明也将正式触摸到欧洲。

至于君士坦丁四世，也在下个月二十七那天正式的离开君士坦丁堡，带着愿意跟随他的部下还有元老西行去罗马，反正在希腊还有忠于他的雅典海军，他过去教皇还有大闽的远征军总督府，伦巴第人西哥特人日耳曼诸国能不能承认他，就不是李捷需要关心得了。

虽然仅仅有一个月时间，显得仓促了些，不过朝廷上下都是心急得很，反正几乎所有宰相与重臣都是陪伴御驾前，至于留守国内的那些重臣大贵族，则是一封信函发过去，能不能赶上就不管了，反正从龙之功，他们是赶上了。

大闽开元六年七月，整个凯撒利亚城都被打扮的成了一片团锦簇，还真有当年隋炀帝为了在外国使臣面前夸耀而下的苦功夫，整个城中的树木墙头都被五颜六色的丝绸包裹了一番，弄得仿佛团锦簇。

不过当年隋炀帝炫富是失败的，被西域使臣识破，言中原也有衣不遮体的穷人，并反问为什么用丝绸包树也不送给穷人穿衣，问的随行官员哑口无言。对于这一前车之鉴，老萧盛干脆把礼部的小金库都掏了出来，，凯撒利亚城内人人发了几件新衣服一笔钱，一转眼，那些还是处于被统治地位的罗马人人人成了富翁，对大闽还真是拥戴了起来，听闻闽王加冕称帝，附近十几万人全都汇聚到了凯撒利亚，为大闽欢呼。

七月二十七日午时，在无数人的欢呼中，李捷携后妃在城郊祭告完天地，旋即亲自驱车去了港口，博斯普鲁斯海峡对面，金角湾同样数不清装点着基督教神圣图案的三十七条大船构成了一条跨海的大桥。

远远眺望去，大牧守狄奥多拉一世那拿着银十字架手杖，穿着身上满是镶金十字架的大红色法袍，胸口长长胡须迎风飘荡的身影触目可见。

罗马人，来了！

第1251章.加冕

君士坦丁堡大牧守在东部教区的身份等同于教皇，甚至在历史上拜占庭帝国衰落的几个世纪，还有大牧首不允许东罗马皇帝进入教堂祈祷，直到对方忏悔之后方才放行的事例，神权隐隐于皇权都并驾齐驱了。

虽然这种事儿绝对不会在大闽与罗马帝国合并后在发生，不过这个节骨眼上，李捷还是给与了君士坦丁堡大牧首足够的尊敬，尽管徒步去城东南郊祭天已经耗费了他不少精力，依旧亲自到了港口迎接。

但见人群的欢呼声中，来自罗马海军的三十七条大船依次靠到了岸边，眼见着大牧首是带着一群神职人员登上了岸，还有其他从船上也没有看到有甲兵，一直在凯撒利亚滩涂的神威将军，炮兵总管小野虎这才松了口气。

不过他也没有放松警惕，毕竟到现在罗马帝国还算是敌国，还要防备他们反水有诈，几百门大炮依旧死死的盯着金角湾，还有二十门大将军炮被掉转了炮口，由小野虎亲自操炮，直指着到来的罗马舰队，不敢松懈分毫。

罗马人倒也知道人在屋檐下不得不低头的道理，刚上了岸，没等李捷迎接过来，君士坦丁堡大牧首狄奥多拉一世已经远远的一个鞠躬摆下，高昂的参拜道：“主在人间的仆人拜见主设在人间的君王。”

这个称呼倒是挺巧妙，李捷一直没有皈依过任何宗教，真正算起来他是道教徒，因为老李家的祖宗就是道教先师老子李耳，不过狄奥多拉一世这一句话模糊的把他也划入基督徒了，就像历史上基督教模糊发布《米兰赦令》的君士坦丁大帝一样。

人家明明是七十多岁临死之前不知道脑袋糊涂了还是渴望上天堂，这才皈依了基督教，不少基督教通史中将君士坦丁却描写成一辈子都在为基督徒奋战的圣战士。

而且后世几百年之后，教廷还伪造了君士坦丁大帝将西部国土赠与教皇的虚假文件，依靠这个奠定了教皇国统治世俗政权的基础，直到一千多年后的文艺复兴这才被人所揭穿。

如果自己今天应下来，说不定日后自己也会成为基督教的伟大战士，想的暗自好笑，李捷面上却不露分毫，携着安娜，长孙织等一妃一后也是谦逊的还礼回去，微微鞠躬说道。

“大闽王与罗马