高长松失魂落魄地回到大本营。

　　这座大本营是由西梁女国王宫改建而成，此时的西梁国已完成全面大迁徙，周围小城且不说，国都内无一百姓遗留。

　　古代百姓对土地有深刻的情感，尤其在高香兰的帮助下，本地无论是吏治还是农牧业都有较大改善，再加近几年风调雨顺，田内一片长势良好。

　　在此基础上，让国民主动离开本地就更难了。

　　能走有三重原因：一是高香兰过于有威望，几乎把哭唧唧养男宠的女王给架空了，本地臣民都听她的话；二是来劝返的都是东洲人士，对本地人来说能与神仙妖魔划等号，这时代，普通人饱受能人异士压迫之苦，早已被压弯了脊梁，神佛发话哪敢不从？且神仙说要补给他们更肥沃的土地，让他们去西天乐土（修士：不，是东天），虔诚的教徒跑得比谁都快。

　　至于最后一点，则是因实在不肯走的健妇，可加入高香兰麾下的神兵，一同对抗天庭，当然，稍有了解的都知道，高香兰麾下的这支队伍，训练有多严苛，淘汰率有多高,

　　却隐隐有传言，只要熬完严苛的训练，即会被点化成神，不少人怀揣着憧憬来了。

　　高香兰：只是东洲法器罢了。

　　高玉兰：是科技。

　　总之，三管齐下，又有东洲拆迁大队，西梁女国的人想走的也得走，不想走的也得走。

　　高香兰是个爱民的，在高长松的启蒙教导下，她有远超于当时代普通人的眼界，留在本地只是一时的短视，幻想天兵天将不会冲击田地，影响到自己罢了，实际上这是不可能的，别的不说，在东洲与天庭的战争打响之后，做前哨战基地的西梁女国定会成为无人区。留得青山在，不怕没柴烧，在生命面前，田地又算什么呢。

　　她罕见地以强硬态度将人推走，民间有再多怨言也不理会。

　　好在高香兰麾下的队伍全未受此影响，照旧对她一心一意，指哪打哪，西梁国被经营得如铁桶一般。

　　*

　　钟离珺的任务很多、很杂。

　　他是个个性不强烈的人，周围人谈其他，首先贴上的是一个标签——他很爱吃。

　　爱吃，是个极品老饕，当他吃起美食时总妙语连珠、滔滔不绝，没有比他更专业的人了。

　　此外还有什么呢？

　　往后想想，他还是个修二代、修三代，上有在天庭、东洲、大唐都很混得开，在人族朝代史上留下浓墨重彩一笔的钟离权老祖。跟着老祖，他的修行一路坦荡，本人又有天赋，刷刷刷地修炼升级，没遇见什么大挫折，竟也算得上顺风顺水。

　　不过，比起他热爱救济世人，时不时就留下个传说的老祖钟离权，他对主动救世人没什么兴趣，既不愿随机传授功法，也不会主动帮人实现愿望，他就像个游侠，游到哪，看见人被妖怪欺负，或遭受不平事，就帮上一手。

　　帮助也不过度，更没有受人香火，在当地留下一段传说的高调，他开的时候没有影，离开的时候也不留踪迹。

　　工作上，他也很摆烂，没什么建功立业的心，一开始在大唐当差，领一份俸禄，除了少数干活的日子，其他时日都随遇而安，想去哪就去哪。一般情况下，他想去哪看两点，一是看那里有没有什么能帮他修炼的灵物，二是看看那里有什么好吃的。

　　社交上就更不用说了，他是个很好的倾听者，会吃也会玩，这样的人总是受欢迎的，可他又总是淡淡的，于是那些谄媚的凡人无法攀附他，至于跟他一起的修士，彼此之间也多是君子之交，当他们需要彼此时，自会凑在一起。

　　曾有修道人感叹：这才是钟离郎君能一路升级的原因啊，他随遇而安的性格，不正是道教逍遥的另类体现吗？不以物喜，不以己悲，像鸟一样在尘世间遨游，自由自在，渴了就喝山间露水，饿了就去打猎，既能身处庙堂之上，也能隐于江湖之间，这正是道啊！

　　对这样的点评，钟离珺也不以为然，他不是在意他人视线的人，想做什么就去做什么，跟谁在一起舒服，他就跟谁在一起，这是他的生活准则。

　　譬如现在，他跟高十二郎好，十二郎人长得好看，说话也有趣，做出来的吃食又味美，跟他在一块比一个人自由自在地飘荡更舒适，所以就在一块了，这也是他所喜的。

　　随后高十二郎无知无觉地传播了一些思想，这些思想如星火，点燃他人心中的火焰，高十二郎无知无觉，他却看在眼里。

　　钟离珺想，他心中没有火焰被点燃，可眼下高速发展、百花齐放的东洲不比森然威严的大唐来得有意思？更吊打了尾大不掉的天庭，他认为这样的东洲很好，插一手也有趣，就加入了轰轰烈烈的反抗队。

　　他都不觉得自己是在搞反叛，只觉得这样合他心意。

　　钟离珺的身手好，干活又利索，且比那些充满个性的妖怪修士好说话，还跟高长松有裙带关系，高家大娘一早就瞄准他，恳请他来帮忙，钟离珺答应了，于是在高长松跟人参果精相亲相爱的时候，他就东洲西梁两地跑，哪里需要他就干点活。

　　此时他正在安抚结结巴巴、失魂落魄的高长松。

　　钟离珺倒了壶冷茶，热茶显然不合适。

　　对面的高长松，眼中已失去高光。

　　他喃喃自语道：“我真傻，真的。”

　　“我单知道大娘要游离西方诸国，哪能想到她竟然身手不凡，又兼威严深重，一路跑到西梁女国，还把女王给架空了。”

　　“架空也就架空了，