他半天，最后啧啧有声，说道：“有意思，有意思，师子玄，我真想见一见你的老师。”

　　师子玄摇摇头，没有接话。

　　这时，他身旁的金发人低声问道：“我的朋友，眼前这充满威严的神灵，是你侍奉的神灵吗？”

　　师子玄摇头道：“约翰，我不侍奉任何神灵，而他也不是神灵，只是我的朋友。”

　　约翰摇摇头，说道：“你不明白，我眼中所看，和你所观，并不相同，因为我侍奉的，就是一位大威严的神，我现在同样能在这位存在的身上感觉到。”

　　师子玄还没回答，玄先生却露出了感兴趣的神色，开口道：“不用低声说。我都听得到。没想到在大浮离世界，竟然也能看到异界之人。”

　　约翰没有被叫破的尴尬，而是上前匍匐行大礼，恭敬道：“异世的，有大威严的神，我不敢亲近你的域。只在这里恭敬的朝圣。”

　　玄先生没有避让，而是生受了，只是点点头，未发一言。

　　这就奇怪了，玄先生虽然性子在常人看来。有些孤傲，说话十分不客气，但事实上，到了他这个修为境界的人，是本不会出现常人所理解的种种诸如傲慢，冷酷，亲近，随和等等性情。

　　师子玄一直认为是玄先生是个爱教训人的人，换句话说。好为人者师。无论是谁，总喜欢教训两句。

　　青丘娘娘认为，玄先生是天人之师，授秘传道的上师。只应她所求，就传了她虚空玄藏之秘，让她感恩戴德。

　　其他有幸见过玄先生的人，对他的感官都会不同。但师子玄还从未见过玄先生这般的态度。

　　一念至此，师子玄不由觉得好笑，忍不住调笑。暗中以念做问道：“玄先生，你这幅样子，让我想起了庙宇里供奉的像。”

　　庙堂中供奉的像有两种，一种是随和而笑，目光们平视的像，另一种，是殊胜庄严，低眉俯视的像。

　　师子玄说的当然是第二种。

　　玄先生回他道：“你没听说过，圣者之心，随境而转。而境转之与域同吗？”

　　玄先生说的是上面的原话，但表达的意思，却有很大的信息量。

　　信息量大到什么程度？

　　简单比喻一下，若这天下学识装起来，作为一微尘。

　　玄先生表述的意思，比那景室山所盛之微尘要多的多。

　　若以常人来看，这么大的信息量，简直不可接受，不可理解。但师子玄只是双目略一失神，很快就恢复了正常。

　　这是一种什么状态呢？用文字很难表达清楚，只能大概的说。玄先生说的心，不是指自己的性情。而是指在不同时境对人对事的态度。

　　而后面说的一个域字，连师子玄如今都只能模模糊糊的明白。

　　那不是文字意义上的地域。而是一种处于意识界和无意识界交织的意义。本没有，又到处都是。不是时间空间所能表述。但玄先生在这里，就只能以空间来勉强形容。

　　总而言之，师子玄都没弄明白，但以约翰的话来说，那就是一句话：“天神所在的地方，就是神的域。凡人不可触及，连恭敬匍匐都要远离。”

　　这句话是当时约翰来景室山时，在做祷告时候所说，但不全，补充一下，还有下面的话：

　　你到神的域前，要谨慎你的步。更不要强盛和高傲，那在神的眼中是可怜的。

　　神说，把你的鞋子脱下来，这里是圣的。你更需寡言。

　　师子玄这时候质疑过。

　　在他看来，约翰所侍奉的神灵，未免有些太过些高高在上般的傲慢。

　　真人不会说假话，有疑就问，也不怕约翰会觉得他亵渎了他侍奉的神。

　　约翰是这样为他解释的。

　　“这是凡人愚态给神灵与自己划出的界限，因此不能亲近神，故而让神显得傲慢，让自己显的卑微。”

　　约翰原话是这样，观中其他人都听不大明白。

　　师子玄帮他翻译了一下，只用了四个字，见知之障。

　　这么一来就很好解释了，人眼所观，心眼明历所念，都有无形障碍，很难跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来，只是两个可能，一是拉高见障的界限，二是拒绝承认。

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　　p;师子玄有没有这样的障碍？有，从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲，玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。

　　但这个障碍对于他来说，很好跳过去，约翰解释了一下，玄先生又给他“展示”了一下其中奥妙，他就明白了。

　　约翰又解释了那个神的域，不过神的域，不是地域，用他的话来说，应该叫做神国。

　　而这神国，又不似人间所理解的国家，国土，某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。

　　若用语言文字来极其勉强的解释，那就是，一应所有的，一应空无的，有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。

　　而与约翰一样，玄先生大概也解释了一下神国的概念。

　　神国也有种类，分次第。

　　这里不一一分说，师子玄懂那个意思，但境界未至，只能做观。

　　玄先生说：“佛国净土。长青世界，清净天外天，种种处所，都可以说是神国，但又不尽然相同。”

　　玄先生没有解释都有什么不同，只是告诉师子玄，约翰口中所说的天神，应该是某一神国之主。

　　神国之主所立之地，就是神国。

　　而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的，因信他而被度入其中的种种生灵。

　　神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严