观，前生后世，数百上千年，推演世事，分毫不差。正是因为如此。

　　师子玄初时不明，但现在已然模糊的感觉到了，但还没玄先生看的分明。

　　玄先生说：“那李玄应，是有人间至尊之相。但有至尊之相。未必有至尊之德。俗话说，就是未必有这个德行。古往今来，一个时代，群雄逐鹿，有至尊相的人，多不胜数，但人间至尊也只有一个。”

　　师子玄讶然道：“玄先生你很了解啊。”

　　玄先生道：“看的多了，不想了解也了解了。但我要说的不是这个，你也别转移话题。”

　　师子玄呵呵一乐，然后道：“你继续说。”

　　玄先生道：“人间至尊。在久远之前，根本不是这个称呼。观天所见之微尘众生，皆自性平等，何来至尊之说。那时的称谓，应为‘人间共主’。”

　　玄先生随后给师子玄解释了什么叫做人间共主。

　　那时，人心向善，也没那么多花花心肠。像如今的种种恶心恶人，在那时候看来，是不可能的。

　　虽然那时也有纷争和争斗。但都不会动不动就斗的你死我活。

　　但有了纷争，总要有个解决，怎么办？

　　大家想啊想，想了个办法。推举出了一个人，来解决这个问题。

　　如果是在一个部落，那就推荐一个年长的，有威望的人来裁决。讲道理。摆事实，说服两遍，最后给出裁决。

　　但一个部落还好。那如果大部落之间出了纷争怎么办？

　　你推举一个，我推举一个，还是有立场之分，该怎么办？

　　最后大家决定，共同推举出一个人来，来领导整个人族。

　　这个人首先要满足几个条件，第一，是这个人有足够的威望和德行，能够服众。第二，这样的人，要做满三件有益于整个人族的事。第三，要有诸天共证。

　　前两件是还很好说，最后的诸天共证是怎么回事？

　　玄先生解释说，因为那个时候，世间真仙佛菩萨行走于世，是一件很平常的事。而人心向善，也易与诸天共感。

　　人间共主的抉择，是需要诸天的承认，而人间共主也必是一个表率。这要到一个什么样的地步？

　　这里用约翰的一句话来说，就是如神般圣洁的灵。

　　就是一个无罪的人。

　　什么是无罪？

　　没有罪，于世间来说，这根本不可能存在这样的人。

　　久远之前，人不知农耕，宰杀猛兽，以取血食，是生存立命之道。

　　于人本身来说，这是生存不可或缺的，不为罪。但在天心眼中，此中众生一应平等，这是不是是罪？当然是罪，是杀生大罪。

　　但人间共主要要怎么做到无罪？这根本不可能。

　　这里玄先生又解释了一下，想要成就人间共主，必须是要