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　　原来人间共主在世之时，出了一个狂人，这人狂到什么程度呢？

　　玄先生难得的用了一番风趣的话来说，就是：

　　天太高，挡着视线，捅穿！

　　地太厚，不够落脚，躲裂！

　　海太小，不够畅游，吸干！

　　仙佛还需仰望，不让我做，老子将他打落尘埃。

　　这样的人狂不狂？少不少见？

　　现在看，不少见，而是多见。

　　可在那时的人心来看，简直太少见了，着实是狂人一个。

　　但那时的狂人和现在还不一样，那时的狂人是真具外道神通。

　　这人神通厉害到什么地步呢？连人间共主身前的御列子都比不上他。

　　御列子又是谁呢？是那时的人间共主身旁的护卫，相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化，学的又是御法斗术，很是厉害，在人族之中，一直有战神之称。

　　（这里解释一下，修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师，果位境界高的不得了，但一点神通都没有，跟凡人一个样子。不是说法师道行不高，相反，反而高的不得了。但为什么神通不行呢？

　　不是不行，是不修，不依，不持。不贪，不练。而这东西，境界倒了，又是自具足的。贪神通而修持，又是本末倒置。弃神通而不用，智慧斩世泥，才是真高人。

　　讲一件真事，现实中有一位法师**时，有一个居士开口求法师，说：“法师，外面有诸鬼众欲闻法却不得进门，求法师慈悲恩许。”

　　法师一听，说了一句：“好吧。”

　　法师“好吧”这两个字刚落，当时**的大殿里立刻进了无数鬼众，填的满满都是。

　　但其实呢，谁看到了这些来听讲的鬼众？

　　开口求的居士看到了。法师看到了吗？法师没看到（这故事是法师自己讲的，法师自己说自己没看到）。

　　这么一看，居士有眼功，具神通，能看常人所不见，法师则无。

　　你能说法师比不上居士吗？

　　不能！鬼众来干什么？求闻法，但进不来，居士能看到他们，知他们所求，但放他们进来不能。

　　谁能？法师！

　　。。。。。。。。

　　书中设定人间共主是一种“位”和人间的“果”，也可以理解是一种觉悟，不等同于战斗力。在现实世界中，往往武功高强，能争能斗的，大多都是打手保镖一类，如果真如诸多小说里那样，仗着神通，一路杀到尾，早就灰灰了，还能证道？毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。

　　所以，御列子虽有战神之称，但在那时人族地位并不高。甚至比不上各部落的首领，更不用提与人间共主相提并论，只是个看门的。但战力绝对是数一数二，专治各种不服。）

　　这狂人既然比御列子还厉害，神通可以说是人族数一数二的了，然后这人干了一件什么事呢？

　　找到了当时的人间共主，做了个请。

　　求什么呢？

　　很过分，让人间共主让位给他。我来坐坐。

　　人间共主听了也没生气，只是说：“你有愿无行也无德，难让。”

　　人间共主不说不让。只说难让，原因为何清清楚楚的讲了，按道理，明理得人现在就该羞愧退走，不再纠缠。

　　当这狂人却哈哈笑道：“的确难让，的确难让，既然难让，人间就不必在有共主，我看至尊更合适些。”

　　这狂人说了至尊二字。天地有感，人间共主也有所悟。

　　这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了，怒发冲冠，当即动了兵器就与这狂人战了起来。

　　两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗，从皮丘之南，打到天荒之北，最终御列子终究逊了一筹。被斩了头，饮恨而立不倒。

　　与此同时，人间共主面前又来了许多人。这些人是谁呢？

　　是当时领导人类各部落的首领。

　　这些首领来干什么呢？

　　五个字：

　　请共主归位！

　　人间共主面前，跪下八十八位首领，人手捧着一件器物。

　　有鼎，有盆，有箜，有骨匙，有木槌，有石针，等等等等，不一而同。

　　这些东西是什么呢？是人族八十八城每逢祭祀时的用具！

　　这些首领捧着这些东西，就象征代表了人族八十八城的意志！

　　这些人一起求人间共主归位，就相当于人族与人间共主彻底了断！

　　人间共主与人间了断，对于他个人来说，是等同于成就。

　　立刻就会归天法界，成就正果，但对于人族来说，是人间失主，真的是好事吗？

　　但这的确是那时人族共同的意志。

　　狂人不知道如何做到，将那时整个人族的意志，引导的极度好战和狂妄，认为人族当为至尊，故而不需共主。

　　众首领应求，人间共主无奈应下。

　　从此之后，人间再无共主。

　　狂人纳人族意志于己身，成就至尊之相。

　　这还没完！

　　而后人族大开祭祀，请诸天仙佛神灵下世，请立约定。

　　立了什么约呢？

　　玄先生在讲述中隐去了这一段，并没有让师子玄看到，师子玄不知道是什么原因，但他能猜的**不离十。

　　既称至尊，若上面还有人，算什么至尊？这便是与诸天法界了断。换句话说，人道有人道自己主宰，不需要你们这些仙佛插手。

　　这话听来，好像很动听，人类自主自己的命运，一切变迁，无需他人引导。而那时人族也是因而疯狂。

　　人欲了断，诸天当如何？那便了断，与法界观来，缘起缘灭而已。