一凡在治病之中，往往都是七天或者是十四天，这是有原因的。

“逢七必变”：源自《易经》，认为事物发展至第七阶段必然发生转变；道家辟谷或修炼常以7的倍数为周期，认为7天可完成一次身体与心灵的彻底净化，实现“重获新生”。

道家认为“七”是天罡之数，对应北斗七星的斗柄，象征天体的运行规律和宇宙秩序，在道教典籍中，“七星”（如北斗七星）被视为连接天地的枢纽，体现“天人合一”的哲学思想。

道家认为“七”是修行的关键数字，如“七宝”象征精神圆满，“七窍”代表人体与天地的沟通通道。

在阴阳五行体系中，“七”被视为对五行金木水火土的补充，象征自然界的动态平衡与和谐。

例如，道教“七元”概念强调天体与人间能量的交互，体现宇宙的完整性与循环性。

再比如一个星期有七天，由金木水火土和日月组成。

道家赋予“七”多重内涵，既关联宇宙规律、生命循环，也渗透于修行与民俗实践，体现其“中性而多变”的哲学特质——既象征蜕变与新生，也暗含未知与挑战。

数字7在许多文化中都有着特殊的含义和象征。在道教文化中，7被称为天罡之数，象征着宇宙运动的转折点。

道家认为，七天是一个完全释放身体毒素的周期，完成一个七天的修行轮回，可以把一个人从亚健康状态调整成健康状态。北斗七星就象征着宇宙一元化秩序。

总之，\"七\"这个数字在道医治病之中是一个切点，也是一个转折点，七天治不好就必然拖延至十四天，就是这个道理。

\"你等下真的要去教训那个下咒的人？\"吃午饭的时候麦小宁突然停下筷子问一凡。

\"肯定的啦，不然公司这些女员工说不定哪一天被他祸害，用下三滥的手段害人不给他点颜色瞧瞧，他还真认为自己有多强大。\"一凡看看麦叔和麦婶说道。

\"听你们的意思，等下要去打架，怎么回事？\"麦叔吃惊地问道。

\"不是打架，是去教训一个人。\"一凡说后，把这两次遇到的事都讲给了麦叔听。

麦叔听后也义愤填膺，一拍桌子，说道:\"去，把车间那些男的叫上，这种人就该挨揍！\"

\"爸，这倒不用，有我一个就够了，况且我还通知了村治保会的。\"一凡上午就打过电话给村治保会蔡主任，在欧涌这地盘谅那伙建筑民工也掀不起波浪来。

\"还是小心为好，适而可止，不要弄出人命就行。\"麦叔怒火也消了不少。

吃过午饭后，一凡一个人偷偷地就去了公司后面的建筑工地的工棚。

工棚里大部分人都在休息，只有那高个子坐在前面的走廊上抽闷烟，他看见一凡一个人怒气冲冲的走来，忙站了起来，掏出烟发给一凡，一凡接下后，问他那个下咒的人在哪。

高个子先自我介绍了一下，他说他叫严来复，包了这个工地的模板项目的制作，那个下咒的叫熊河石，是他的表弟，昨晚患病的是他的堂弟叫严来强。

一凡说:\"严师傅，你肯定也知道你那表弟的为人，他敢来害我公司的员工和你的堂弟，以后就敢来害你和在欧涌的人，我公司女员工多，对面德永胜公司也是我朋友办的，他那女员工更多，如果今天不惩治这个混蛋，以后大家都不得安宁，放心我有度。把他叫出来，看他还有什么鸟手段。\"

此时，在工棚休息的人听见一凡跟严来复的对话都起来走出房间，有二十多个人，有的上身赤膊，有的穿了一条短裤出来，大家都知道今天一凡来是为了什么，昨晚陪着严来强来治病的另外两人也捣出皱巴巴的烟盒发烟给一凡，说着好话。

严来复见一凡的态度就知道不把熊河石交出来，今天肯定交不了差，自己手下的人犯了事，他也很气愤，就像昨晚他说的，把人交给一凡，随他处置。

此时麦小宁见房间里一凡不在，忙打电话给李小冬，还叫蔡隆志召集车间的男员工去公司的建筑工地支援一凡，他们手拿铜条、车间的工具，一下子就来了有七八十人，附近的群众也不知发生了什么事，也跟了过来。

喜欢凑热闹这是国民的一大爱好，用一凡老家话来说就是\"喜吹看死佬。\"

论人力他们整个建筑工地的人也没公司多，见这种情形，严来复叫严来强三人去把熊河石拖出来。

熊河石贼眉鼠眼，个子也只有一米六，身子单薄，见到高大威猛的一凡，脚都软了，被他们拖出来之后，站都站不稳，腿象筛糠一样，直打哆嗦，他也知道今天少不了挨一身打，心中更害怕的是自己做了亏心事，身边再多人也没用，都不会来帮他，自己也不知一凡会怎样惩治自己。

看到熊河石这个孬样子，一凡心中暗笑，就凭着这种熊样还想出社会混，真不知天高地厚。

李小冬、陈燕来和萘隆志三人担心一凡会吃亏，赶忙来到一凡身边，李小冬拿的是货车换轮胎的大扳手，陈燕来拿的是铜条，蔡隆志拿的是沾满机油修冲床的铁棍。

一凡叫他们别担心，闪到一边去，出了事，免得连累了他们。

待他们三人散开之后，一凡上前一腿就踹上了熊河石的腹部，然后向他屁股上狠狠地又踢了两脚，最后伸出手猛的一拉他的右手，熊河石的手像是吊在肩膀上一样，整个手臂脱臼了，疼得他满地打滚。

工地上有几个不知情的女八，骂他们那些男人没种，眼睁睁看着外面的