，顶着压在自己身上的宁芙们站了起来，浑身劲力一炸就震开了宁芙们抓着他的手，转身向树林里走去。刘柯的速度实在太快，眨眼间已经消失不见，只留下声音回荡，“最近这段时间在泉水里藏好，不要到处乱跑，哪里也不要去，老实在泉水里待着。”

　　诸神之战将起，波及范围将会很广。那些建有诸神神庙的城邦将会变得很不安全，诸神的争斗将会引发各自神庙，以及信仰者、支持者的争斗。那些侍奉诸神的宁芙，说不准也要各为其主，互相厮杀。到时候，恐怕还是这种荒僻之地最为安全。

　　见到刘柯说走就走，一点也不拖拉，宁芙们都气得直跺脚。冲着刘柯消失的方向吐舌头、扮鬼脸，“恶狠狠”的表达了她们的不满，宁芙们这才返回了泉水中。虽然对刘柯的离开感到很气愤，但宁芙们还是相信刘柯的话，以后就待在泉水里，有情况就躲进泉水下的岩洞里去。

　　告别了这些有如《楚辞》之中“山鬼”一般可爱天真的自然精灵，刘柯沿着泉水汇聚而成的河流，走出了这片山林。最终，刘柯来到了一片平原之上。

　　河流两岸是连绵的耕地，田地中是成片的大麦、小麦，这些是古希腊人的主要食物。田地里有许多人影在劳作，远处的草地上则有孩童驱赶着羊群放牧。这似乎是平静祥和的一幕。

　　随着刘柯的走近，田地里正在劳作的农夫们发现了刘柯。这些农夫被太阳晒得肤色黧黑，赤着双脚，全身上下唯有腰间缠着污秽不堪的布条，满是老茧的手中拿着石制的的农具，警惕万分的看着接近的刘柯。(未完待续。)

第393章斯巴达之“克里普提”

　　“请问，这里是哪个城邦？”

　　听到刘柯的话，这些农夫的眼中除了警惕还多了一些惊奇，因为刘柯从宁芙处学来的语言，带着宁芙精灵一族的特点，十分的悦耳动听，说话有如在歌唱。

　　“外邦人，”这群农夫中走出了一个须发皆白，脸上长满皱纹的老者，他似乎是这群农夫的首领，“这里是斯巴达城，但我劝你还是赶快离开，那些人并不欢迎外来者。”

　　很显然，刘柯的相貌与本地人种的相貌差异很大，足以让这些人辨认出刘柯并不属于这里。在这些农夫看来，刘柯没有经过风吹日晒的白皙肤色，皮肤细嫩没有一点老茧的手脚，说明他不仅没有握过农具，连武器也未曾拿过。再加上刘柯身上不是亚麻布，而是轻盈飘逸的丝纱衣服，都说明了刘柯和他们不同，是一个高高在上的贵人，来自外邦的贵人。

　　至于年老农夫所说的“那些人”，是指斯巴达人，斯巴达城邦中的全权公民，这个时代的职业军人，为战争而生，也为战争而死。斯巴达人的对外政策十分保守，并不喜欢外邦人。

　　刘柯向老人点了点头，表示感谢，接着问道：“你们是否知道怎么赶去雅典？”

　　“雅典？”老人摇了摇头，他们是斯巴达人的奴隶，被称作希洛人或是黑劳士。希洛人从出生开始就被困在土地上，为那些野蛮的斯巴达人耕作。希洛人根本不敢离开自己的土地，因为离开后被抓到便会被处死。而野兽遍布的野外环境，也使缺乏武力保护的他们不敢远行。“我只听说过那个城邦，据说它在东北方。”

　　在古希腊时代。斯巴达战士的战斗力也许是诸多城邦中最强大。他们是完全脱产的职业军人，从出生开始就经过严格的挑选，身体健壮者才能存活。他们在呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去。因为他不可能成长为良好的战士。

　　父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯；七岁后的男孩就被编入团队过集体的军事生活；十二岁编入少年队；二十岁后正式成为军人；三十岁成亲；六十岁退伍，但仍然是预备军人。但斯巴达人强大的战斗力，完全是建立在对希洛人的全面剥削上的。

　　每年，希洛人都要将自己一半的收成上交给斯巴达人，还要随时承担斯巴达人的徭役，进行各种劳作，担任战争中的辅兵。在斯巴达的法律中，希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人。但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用烈酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错，每年也要被鞭笞一次。目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。

　　看着这些希洛人依旧警惕万分的眼神，手中一直不曾放下的农具，刘柯知道希洛人对他的身份十分怀疑。再次道谢后离开。

　　刘柯准备前往雅典，相对来说。雅典城比斯巴达城自由那么一点点。而且，斯巴达人信仰的神是赫拉之子战神阿瑞斯。残忍嗜杀，和美神阿佛洛狄忒私通，被戴了绿帽子的火神赫准斯托斯出手将两人抓了个现形，让两人成为了神界的笑柄；阿瑞斯还曾被自己手下的巨人击败关押起来，幸得其他天神解救；他还曾被雅典娜屡次击败，战神的名头差点都被夺走；可谓是劣迹斑斑、败绩无数、神灵中的二百五。再加上阿瑞斯和雅典娜是解不开的死仇，刘柯可不想跟这货打交道。

　　雅典城则是智慧女神雅典娜庇护的城市，雅典娜在奥林匹斯众神中还算是比较靠谱的，和人类的沟通联系还算可以，