其实话又说回来。

无论是老伍头的办法，还是按照相似药物的功效进行排列。

哪种摆法都大差不差的。

只是在徐行心里，却隐隐有根刺。

他也不知道自己在惶恐什么。

或许是害怕改变药斗位置后，自己取药时的不适应？

虽然他已经很多年没干过这活计了。

亦或许是害怕这些小的改变会模糊掉仅存的记忆？

或许恋旧的人并不一定是对现状不满。

他只是没有从过去走出来而已。

… …

好一通忙活。

几个最常用的药柜终于装满了，接下来轮到不常用药区域。

嗯，也就是一些名贵药材。

其斗谱编排的原则一般也就三个：

按照药用的不同部位进行排列啦、按照炮制规格进行排列啦。

或者按照专项疾病专用药定位进行排列。

譬如几号药柜定为抗肿瘤药物专柜。

就可以将有抗肿瘤作用的药物摆放在一起，后续便于查找及调配。

对于这些。

徐行反而没有过多意见。

只是任由伍老头排列。

这一下给他整不会了，伍老头弱弱的问道：

“徐掌门，要不您还是指导一下… …”

“不用，那些药我师父生前基本不用，即便是开了方子也是让病人外购。”

伍老头一时没转过弯来：

“啊？药材不全那岂不是极其不方便？”

“其实当时大家条件都不是太好… …”

徐行叹了口气陷入回忆中：

“你看看我的编排顺序，是不是最顺手的药材永远是最便宜的那几样？”

伍老头猛的反应过来。

刚才他还在纳闷呢，掌门的这种编排顺序到底有啥特殊之处。

… …

“当时没动迁前，这一片老城的街坊邻居们都过的挺拮据的，同样是补气血，老头开方子时，能开枸杞子就不会开当归，能开当归就不会让去买阿胶。”

徐行摇了摇头道：

“所以你看到的那几个用的最频繁的药屉里，存的永远是最便宜实用的药材。”

听到这一番话，在场众人顿时愣住了。

“好啊好啊！”

最终还是曾老第一个拍手感叹道：

“羸病何其久，仁心到栈频，老仙师这才是真正的医者仁心呐！”

老伍头也是一脸羞愤的喃喃道：

“我… …何其愧疚… …总是沉迷于药到病除、妙手回春的美誉中，却忽视了疾病和治疗二者，本就是对患者生活的双重打击！”

啊？

你们是不是理解错了什么？！

徐行顿时有些懵逼。

老头子那两手看点感冒咳嗽妇科病还行，看点大病他自己都心虚。

所以名贵药材是屯不起的。

再加上诊金一旦贵了。

人家宁愿去社区诊所打吊水，哪会来观里治啊… …

也就是靠着老头谨小慎微，一有啥大毛病就往大医院推的性格。

和极佳的性价比。

这么多年才没闹出什么医疗纠纷收获了许多街坊们的口碑。

可到这帮人嘴里。

怎么变成了医者仁心了呢… …

虽然但是吧。

偶尔有小孩脱个臼老头也免费帮着接。

有些看病给不起药钱的。

也能提点水果蔬菜来弥补一下。

可是以徐行对老头的理解。

真要有哪个土豪找他看病，他必然不会吝啬开一堆人参灵芝啥的赚个回扣。

说到底。

底层人有底层人的淳朴，可同样底层人也有底层人的狡黠。

所谓大夫也是万千职业中的一个。

不必污名更不必神话。

… …

说的不好听些。

他们还是站的太高，无法真正的感同身受。

太容易被底层人民经历苦难时，所展现的某些苦中作乐的无奈而自我感动了。

反而将苦难视为一种值得推崇的品质。

徐行不由的想起一段话：

苦难，并不应该被视为一种值得歌颂的品质。

苦难通常伴随着痛苦、压力和折磨。

它们是不幸的经历，不是可以赞美的特质。

将苦难视为一种美德是一种丧尽天良的表现。

世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是穷人的艰辛与苦难，当作励志故事愚弄底层人民。

… …

“你有这个心思，还不如想着以后开方子的时候多接点地气呢。”

徐行没有被老伍头的愧疚所感动。

反而是没好气的说道：

“黄连救人无功，人参杀人无过… …你以为这个世界上的赤脚医生全是骗子嘛？”

“能用最便宜的方法解决病痛，才是底层百姓关心的事情。”

“甚至治疗效果仅有80%或更低，他们都愿意去尝试。”

“那些千金良方真要价格打下来，哪里还有民间土方的生存土壤？”

“说到底，这个世界上只有一种病，那就是穷病。”

“你信不信即便是民间土方都有很多人承受不起，选择放弃的？”

“在你嘴里，老是批判性的骂劳动人民有个啥病痛都不愿意去体检，宁愿扛着，最后拖成了无法挽回的大病… …”

“可你知不知道，这一切的侥幸都源于恐惧？”

“让你吃了上顿就要想下顿的生计，你也不敢踏入医院半步！”

“老说什么底层人民的信息闭塞是源于思想懒惰、不思进取、不肯学习。”

“但你有没有想过，一人脱产就意味着全家挨饿？”

“他们的不思进取不一定是懒惰造成的，可你们的偏见却必然是傲慢的结果！”

“所以说，只要这种偏见不能消除，宗教就永远有生存土壤，像咱这种封建余孽就能一直做恶人间！”

“什么时候大家遇事不寄托于虚无缥缈的信