因此，包丁每时每刻都在用念力负重“无间刀”。

到后来凑齐了无间刀的部件越来越多，无间刀升级为了无间剑，最终完成了无间匙。

后来，他所使用的殒兵、殒器越来越多。

这个过程，是潜移默化的。

有些像是寓言故事当中，少年抱着小牛犊子过河，等到牛长大了，少年变成了青年，则已经是变成了拥有力能扛鼎的神力。

不过，包丁现在扛的好像是一座泰山。

他走一两里路就得停下来休息，打坐冥想回复念力。

包丁晋级为天师境之前，对冥想只能算是略懂。

毕竟自从他结识全聚得，开始修炼匠师宗的《移山》功法之后，尤其是拿到了武行、魂塔甚至是郡司清库存的长期订单之后，魂魄晶石对他而言就是一个数字而已。

通过他独创的“移山大法”，通过吃差价就可以积累下来海量的凝魄丹丸和凝魂丹丸，供他服用甚至挥霍。

通过凝魂丹丸可以极大的提升冥想的效率，包丁也就不会去纠结于提升冥想回念的修炼功法的问题。

匠师宗的《移山》功法不仅仅是修炼念力的入门功法，同时也修炼、提升念力的阈值。

匠师宗的《匠师》功法，修炼的则是运用念力的术。

打制殒器的手法，便以念力塑形出大锤、小锤来。

《匠师》功法其中蕴含的道理，简而言之就是四个字：以念塑形。

包丁在大漠的整个时期，没少向瑾瑜请教修炼《匠师》功法的问题。

包丁曾经以为《移山》功法就是魂师修炼的捷径。

然而，瑾瑜却告诉包丁说，当匠师宗的魂师晋级为魂宗之后，《移山》功法就没有太大的用处了。

那是因为魂宗的念力如浩瀚的大海，而《移山》功法能够补充的念力却只能算是涓涓细流，想回念至满值，就真不知道要等到猴年马月去了。

包丁在令字境提升到草书九级之后，其实已经察觉到了这个问题。

《移山》功法的效率确实下降了许多！

尤其是包丁在望南坞与同为草书九级的武国淮郡司燕阁老过了一招。

如果包丁不是及时将庖道面板的武意释放出来，融合进了念盾之中，他是绝对挡不住一位魂宗的一根念刺！

那时包丁才清楚的意识到，晋级为魂宗之后，即便是魂宗的一颗念珠，也不再是魂师数十上百颗念珠所能够相提并论的了！

无他，魂宗的一颗念珠，径两寸半！

同样一转念便能形成的念珠，魂师的念珠仍却只是水珠大小而已，至多就是同时可以招出来数十上百的“水珠”而已。

至于再通过念珠塑形为念刺或其他，则取决于魂师的宗派，修炼的功法。

因此，之前那种打坐入定的冥想方法，又或者是《移山》功法，已经不再适合包丁用于回念了。

包丁现在正式开始修炼的冥想功法，是为《铸鼎》。

《铸鼎》，是匠师宗内门单传的功法，专用于魂宗回念。

《铸鼎》功法，是在《匠师》功法基础之上，以念塑形为鼎模，运转功法，以念为熔炉，意想铁汁灌入鼎模之中。

当铁汁灌满，鼎成，即回念至满值。

值得一提的是，《移山》、《匠师》、《铸鼎》这三套功法，其实是一套功法的上、中、下三册。

据瑾瑜所说，如果能够将三册融会贯通，便能领悟一套失传的功法《九州鼎》。

至于《九州鼎》，匠师宗内门口耳相传，是摄提祖师所修炼的功法，是用于封印鬼界的！

包丁甩了甩头，将杂念排除脑海，开始依照瑾瑜口授的功法开始了修炼。

第一步，以念塑形筑鼎。

这一步，据说是《铸鼎》功法当中最难的一关。

在乾玥大陆之上，“鼎”这种东西确实是有，但是并没有受到太多的重视。

要说当中地位最高的，或许也只有药师一派的神农药鼎了。

包丁应该算是乾玥大陆之上对鼎最为熟悉的人了。

鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类。

他来的那个地方，传说夏禹曾收九牧之金，铸九鼎于荆山之下，以象征九州

并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。

因此，包丁现在尝试的便是以念塑形一尊鼎模出来。

九州鼎只存在于传说之中，那是无法去以念塑形的。

其他的诸如大盂鼎，人面方鼎，兽面纹方鼎、王子午鼎，包丁都见过本尊的样子，选择却又太多。

最后，包丁选择了塑形难度极高的一个，一尊名为“后母戊”的方鼎。

后母戊鼎纹饰美观庄重，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹。

饕餮是传说中好吃的凶兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。

耳廓纹饰，俗称虎咬人头纹。这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。

耳的上面还有两尾鱼形。

足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。

之所以挑战这样一个难度，是因为《铸鼎》功法的修炼高低，与“鼎”是直接挂钩的。

即是说，如果塑形出来的“鼎”的细节越是具体、详尽，尺寸越大分量越重，则魂宗念力的阈值越高！

如果包丁没有记错的话，这一尊后母戊方鼎可不是千斤之鼎，而是接近两千斤的分量！

不过，尽管包丁脑海之中已经浮现了那一尊后母戊方鼎的样子，但是他实际上塑形出来的却更像是一个这样的东西。

圆形，直壁，有盖，腹深，有兽衔环耳，下有三足。

所心，这应该算是一个......