在两年前，秦刚就用这个化名向《文明》投稿过另一篇极重要的文章，探讨纸印钱引与当时非足铜铜钱之间的联系与区别，算得上首次提出“金融信用”以及“货币信用”的概念，也为之后在市场上不断增多的“南钱”提升了地位。之后，越来越多的商人开始明白，这个林冲，其实就是那时的东南七路执政秦刚。

只是偏向于史学与正统学问的士人中，还不太熟悉这个名字，所以也难怪冯主编大意了。

关于纪年的问题，之前也不是没有讨论过，但主要都是对于“某一元的命名是否妥当”这种传统角度，最多就是吐槽一下重名或者寓义的问题等等。

但是这篇文章把几乎所有的问题都提出来，还提出了一个极难质疑的黄帝纪年方法，的确是在学术角度让冯主编觉得发表它并没有什么问题。

但是，当这篇文章刊了后，很快就通过非正式的渠道让大家都知道了他出于秦刚之手，它的意义与价值也就迅速被推了上去。

《战国策》中说过：其言一也，言者异，则人心变矣。

关于年号纪年的事情，如果是普通小民提出质问，基本就算是胡说八道、不值一提；如果是学者士子撰文，那么在一定程度算是百家争鸣、研学问道；但如果换成大宋武威郡王秦刚所提出的想法，那其中的政治意味则绝不简单了。

“若说只为了学术探讨，王爷完全可以用一个大家都不知晓的新化名。”周邦彦提出他的判断，“用了这个大家都知道的化名，应该就是明示是其本意！所以，我们几位尚有些犹豫，这才把少游请来一起商议！”

秦观此时郑重地点点头道：“纪年年号，早不是个简单问题。每逢朝廷年号变更，多由宰执与中书、礼部反复提拟，无非就是希望这个年号能够映射出皇权的正统，象征天命的昭示。元佑者，以期上承元丰之治、以获祖宗护佑；崇宁者，推崇熙宁变法，再现国富兵强。可是，年号说来说去，毕竟就是个字词。这治国理政，总不至少有了个好年号就万事俱备！郡王提倡黄帝纪年，应该是想去除这等虚无繁杂的外衣，恢复简单直白的好法子！”

另一个吴主编开口道：“此前官场好进献祥瑞之举，不仅献于京城，更有东南诸路献于太子处。秦郡王早有嘱咐，令《文明》对此专题征文，便有严谨者查验白鹿、瑞鹤之事，尽为人工矫饰。今年五月时，京西路蔡州现?‘瑞麦结秀’，而之前便有论文查实，田间麦茎分蘖是偶发病变，不仅非有丰收，反易减产，从不被农人所喜。”

“不只是农学一个方面。”周邦彦补充道：“万松书院重金所建的天象台，硕果累累，不仅窥得日月星辰运转之诸多奥秘，更是点破流传千年的‘天人感应’、‘星官对映’实乃谬误久传也！”

“周山长慎言也。”室中一人眉头微皱，小心地开口提醒，“皇帝，天子也。凡开国之君，便是天上紫微星下凡，此后久居紫微垣正中。史记曾曰：北斗七星，犹帝王座驾，分割阴阳，建立四时，匀配五行，调整节律，确立各项纪法也！”

“天子？天哪里来的儿子？哈哈！”周邦彦此时却是有恃无恐地大笑道，“各位多去天象台看看就知。以千里镜观天，日月之像，宛如眼前；星辰之数，浩瀚无边。所谓三垣二十八宿，周天星官，皆只是你我肉眼可见的极少眼前之星。然而在其之外，还有无穷不可辨识之星；再在其外，还有无尽之星，那这些星辰又能是什么呢？”

室内众人开始沉默。

不一会，还是冯主编开口道：“若如周山长此言，冯某也想起近年地理学的发现，其影响不亚于此。此前天下唯知九州之地，东不过大海，西不逾西域，北不越白山黑水，南止步交趾大海之岸，便谓尽是王土。然时下商人出海，方知海域之广，无法想像，仅说那南洋的三佛齐便又一幅员万里之国，往西还有蒲甘国、注辇国、大食国。天下之大，国之无数。想我九州之地，尚不及百分之一。所以，天子之说，不过真是自欺欺人的想法罢了。”

秦观见室内几人倒也明白，在他一个简单的引子之下，便就自然而然地顺着他的思路议到了对眼下皇权天授观点的质疑。

其实也不能说这是特别的引导。宋人的思想本来就十分开放，更兼有赵家皇帝本想拉拢世人的“与士大夫共治天下”的说法，限制皇权的做法一直有之，只不过现在突然找到了若干个可以彻底否定皇权天授的知识理论，所以对此的质疑并谈不上是有着谋逆的危险。

只是那个吴主编十分地担心：“这里，是不是想要找个更有力的借口？”

是的，一定是在找借口，找出京城里的那位并不符合皇帝的身份、不符合为这天下之主的理由。从而可以让在杭州的吴王太子可以顺利地提前接位。

甚至，也省得绕弯子，直接就找出赵家不符合继任皇帝的理由，就让这天下改姓秦吧！

毕竟太子年幼，南边诸人担心的是，会不会出现刘太后垂帘的故事，这倒不是个妥当的安排。正好眼下武威郡王的功绩、威望与影响都足够，甚至还有人会在想，不如直接就以太子尚父的名义摄政好了！

秦观却突然提及另一件事：“在流求时，多有商人走倭国商路。其国内虽战乱频频，但其国主却是万世一系，其称二十三代王尊，六十四世天皇，一脉相承，传承数千载未曾断绝！”

在座多是饱学之士，对这件事也有人知晓，太宗时曾有