倭国僧侣朝拜，献《王年代记》，其中便记录了倭国万世不变的国主谱系，令太宗皇帝甚为感慨。

周邦彦笑道：“如此说来，世祚继袭不绝倒也不难，只需无人觊觎便可也！”

“正解！”秦观拍掌赞道，“我等都是追求学问之人，破除皇权身上的神话，却并未一定要彻底否定皇权。其实自流求以来，我们一直都在奉京城官家为正统，遥拜而尊，依其年号而纪年。只是三院一会，清明从政。后又拥太子在杭州开府，赖以安定东南，各路经略，用心做事，依律约束，足以治天下。天下人不想面对的，是一个皇帝不论缘由，但凭个人喜怒好恶便可决人生死、裁决大事，更不想看到的，是因为更多趋炎附势、阿谀奉陈之辈围绕在这种不正常的力量周围。所以，皇权若能做个可有可无的样子放在那里，也不会有太多人反对它的万世不息！”

把皇权做成个可有可无的样子？这样的言论实在是太可怕！

但是，众人转而再重新看向关于黄帝纪年标注下的那一连串史上大事年表时，又分明是清晰无比地感受到，假如大家都接受了这样高效的统一纪年的方法后，是哪个朝代、哪个皇帝、又是哪个拗口混乱的年号，又有什么价值呢？

不过，足以让在座众人都可放心的是，至少他们可以确认，如今权倾东南朝野、手握强大军权的太子尚父、武威郡王秦刚，并没有造反当皇帝的野心。

真的要造反，也并非没有人愿意追随，只是各人的考虑点不同。反而是如现在所说的这样，他只质疑赵宋家天下的合法性，却没有取而代之的意思，这样的结果，有利于当前最大限度地将更多的人拉到东南这边。

新一期《文明》期刊正式出版，有细心的读者会发现，就在封面上刊名的左下方，标注本期时间的大观四年后面，新加了稍小的“黄帝三八〇七年”，再后面才是显着的“十月号”。