术’，不提‘仁义礼智’。

那些孩子生下来本是一张白纸，却因逐利之风浸染，才三岁便知哭闹着要金钗银镯，五岁便会设局欺骗路人。”

妃渟深吸一口气，一字一顿：“朱子言:‘人之性恶，其善者伪也’。这‘伪’便是礼法约束。如今商户弃礼逐利，纵容人心中的贪念恶根疯长，这天下不乱何待？”

这番话掷地有声，码头上鸦雀无声。

郑秋听了，却只是轻轻摇头。

她将丹青长剑反手负在背后，月白长衫在秋风里飘飘若举，那双秋水眸子直视妃渟，声音温润有力：“妃渟，你所见之惨状，我信是真的。但你错把环境之恶，归罪于人性本恶。”

“孟子曰:‘恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之’。那三个稚童争抢糖人时，你可曾细观其心？可曾感受到其惶惑、不安？可曾见他们抢到糖人后，是否有片刻的茫然？”

妃渟一怔，下意识回想。她闭目“看”世界，靠的是心气感应，对气机变化尤为敏锐。

此刻细想，当时那三个孩子气机驳杂，确有慌乱、犹豫之象。

“那不过是孩童一时怯懦，算不得什么恻隐！”妃渟强自辩道。

“非也。”郑秋摇头，“那便是善根未泯。湘西边境商贾聚集，却无官府设礼法以正风气，无乡贤传教化以导人心。商户逐利本无错，错在‘失道’。”

她顿了顿，声音转沉：“《大学》有云:‘财聚民散，财散民聚’。真正的商道当是‘义利兼顾’，而非纵容贪念。

你若见那老翁跌倒时，有商户上前扶起，有孩童递上干净帕子，便不会说商业祸乱人心了。”

“强词夺理！”妃渟冷笑，“我游历蜀地时，见富户为囤积粮食抬价，百姓饿殍遍野，孩童易子而食。这难道也是环境之过？”

她手中“隙月”剑轻轻一颤，玉色光华流转：“朱子云:‘今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉’。

人性中的恶，恰是因商业逐利而被无限放大。若不以礼法严苛约束，任其自由经商，只会让‘人心不古’成定局。届时盗跖横行，天下分崩离析，这便是你要的太平盛世么？！”

最后一句，声如雷霆，震得码头上青石板嗡嗡作响。

郑秋闻言，非但不恼，反倒笑了。

那笑容很淡，却有种洞悉世事的通透。

她抬手，将一缕被风吹乱的发丝别到耳后，轻声反问：“那你可知，上古之时，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。这难道不是商道本真？”

郑秋上前一步，月白长衫无风自动：“商之为祸，非商之过，乃人之失德、法之不彰也。

昔年孔子过卫，见民风淳朴，弟子问其故，孔子曰:‘上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服’。

你所见孩童之恶，是商户失义、官府失责，而非人性本恶。”

说到此处，郑秋眸光柔和了些许，却依旧坚定：

“我曾在鲁地见一孤儿，被商户收养。那商户教他‘以诚待人，以信经商’，孩童每日帮着看店，遇老弱病残便主动让利，甚至将自家粮食分给饥民。

孟子曰:‘人皆可以为尧舜’。人性本善，如草木之向阳，纵有风雨摧折，只要有礼法教化滋养，自会茁壮成长。”

她直视妃渟，一字一顿：“你只见逐利之商祸乱人心，却不见守道之商济世安民。怎能因少数之恶，便否定人性向善之本质，禁绝商业之利？”

这番话引经据典，字字铿锵。

码头上围观百姓虽听不懂那些经典，却也能感受到其中浩然正气，不禁纷纷点头。

妃渟闻言，胸口起伏更甚。她手中“隙月”剑光华明灭不定，似是在呼应她心绪的波动。

半晌，才憋出一句：“鲁地多儒者教化，自然不同！天下之大，如鲁地者几何？

朱子言:‘故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治’。

若无严苛礼法约束商贾，仅凭人性那点虚无缥缈的善根，如何抵得住商业逐利的诱惑？”

“非也。”郑秋摇头，眸光清亮如镜，“妃渟，你我皆读圣贤书。孟子言:‘仁，人心也；义，人路也’。

礼法是‘人路’，而非‘人心’之本。人心向善，如水流就下，纵有泥沙阻隔，终究挡不住其归海之势。”

她顿了顿，声音转冷：“商业并非洪水猛兽。若以仁为根、以义为纲，便能利民富国；若弃仁舍义，纵无商业，也会有盗寇滋生。

你我之争，非禁商与纵商之争，乃‘以法束恶’与‘以教扬善’之争。人性本善，需教化滋养；人性有私，需礼法规范。二者相辅相成，而非偏废其一。”

这话说得透彻，连杨炯都忍不住拊掌:“娘子说得好！”

妃渟闻言，却只是冷笑一声。她重新握紧“隙月”剑，周身气机再度攀升。

那闭目的脸庞转向郑秋方向，一字一顿：“巧言令色！你且等着，待这天下逐利之风遍及乡野，孩童皆知钻营取巧，便知我今日所言非虚！”

郑秋眼眉上挑，丹青长剑横在身前，轻声道：“我不需要等。我与夫君读圣贤书，行诸王道。我们是践行者，是建设者，不是空谈者，亦不是师心自用之辈、顽固不化之徒！”

她顿了顿，声音陡然转厉：“我夫君常说:‘实践是检验真理的唯一标准’，我深以为然。你若仍固执己见，我也可代孟夫子以剑相问，也未尝不可！”

声落，丹青长剑赤红与青绿两色光华交织流转，将码头映得光怪陆离。