人伦、兴礼乐、崇圣学，着力尚显不足。

学生之志，便是倡明儒学，兴复圣道，使天下士子皆知‘尊德性而道问学’，内修心性，外行仁义，如此则人心正，风俗淳，天下自安。

恳请朝廷广设书院，刊印圣贤经籍，使圣贤之道，光耀寰宇。”

二人所言，正是那心性义理之学，主张以道德教化统摄一切，将世风日下归咎于功利学说的兴起和对传统道德的忽视。

杨炯听罢，并未立刻反驳，而是沉吟片刻，方道：“圣贤之学，博大精深，尊德性，明义理，确为修身之本。然……”

他话锋一转，目光变得锐利而务实，“治国平天下，非仅靠书斋中的心性涵养便能成就。二位主张‘存天理，灭人欲’，立意高远。

可我不禁要问，那田间老农，终日劳作，汗滴禾下土，所求不过一饭一衣，使妻儿免于饥寒，此是其‘人欲’，是否当灭？

那戍边将士，抛头颅洒热血，所求不过封妻荫子，光耀门楣，此亦是‘人欲’，是否当灭？

那商贾贩夫，走南闯北，担惊受怕，所求不过利市三倍，养家糊口，此‘人欲’，又是否当灭？”

梁氏兄弟被问得一怔。

梁伯赞谨慎道：“侯爷所言，乃人之常情，圣贤亦云‘饮食男女，人之大欲存焉’。然此等常情，需以礼义节之，使其合乎天理，不至于泛滥成灾……”

杨炯摆手打断，道：“‘合乎天理’？何谓天理？民以食为天！百姓吃糠咽菜时，天理可曾管他饥寒？

将士浴血沙场，天理可曾保他不死？商贾货殖流通，天理可曾助他免遭盘剥？”

他语气渐重，直视两人，“二位饱读诗书，可知空谈天理人欲，而无视百姓生计之艰、将士报国之切、商贾营生之难，此理悬于空中楼阁，于国何益？于民何补？

新政重事功，非是轻道义，乃是深知‘皮之不存，毛将焉附’之理！

国不强，则外寇欺凌，百姓涂炭，纵有万千圣贤道理，可能挡胡虏铁骑？民不富，则饥寒起盗心，礼义廉耻从何谈起？教化需有根基，这根基便是让百姓有饭吃，有衣穿，有屋住，有冤可申。

无此根基，一切高妙义理，皆如镜花水月。兴书院、刊经籍固然重要，然若只以此为先，而置农桑、水利、武备、财赋、律法于不顾，岂非缘木求鱼？天下学问之大之广，人之一生学也无涯！我等当兼容并蓄，取其精华，去其糟粕，为富国强民所用，方是正道！”

杨炯这一番话，引经据典，却又紧贴现实，如疾风骤雨，将梁氏兄弟那套高大的道德理想主义批驳得立足不稳。他所举皆是实实在在的民生疾苦、国家困局，强调务实与根基的重要性。

梁伯赞陷入沉思，眉头紧锁，捻着颔下短须，反复咀嚼杨炯的话，心中那坚固的儒学壁垒似被打开了一道缝隙。

梁叔赞则脸色微白，犹自不甘，嘴唇动了动想辩解，却一时找不到更有力的立足点，最终只是扶额轻叹，目光中充满了困惑与挣扎。

杨炯见二人沉默，知其心中已有所触动，此二子本质纯良，学问根基深厚，只是过于沉浸书斋，不谙世事。

他心中已有计较，直接开口道：“修身明理固然要紧，然坐而论道，不如起而行之。你二人心性质朴，学问精纯，正是引导人心、匡正风气的好苗子。”

这般说着，杨炯轻笑着看向兄长：“梁伯赞，枢密院监军司，专司军中风纪教化，整肃军伍思想，需刚正明理之人。你去那里，做个见习录事参军，随军行走，看看将士所思所想，体察军旅实情，将你那圣贤道理，结合实际，想想如何才能真正提振士气，明晓忠义！”

“梁叔赞，”他又看向弟弟，“龙骧卫乃天子亲军，拱卫京畿，责任重大。其监军一职，尤重思想引导，使将士知为何而战，明忠君报国之理。你去龙骧卫狴犴营，任见习监军！”

“啊？！”此言一出，不仅是梁氏兄弟目瞪口呆，同桌的汤臣、杨叔，乃至旁边所有竖着耳朵听的进士们，全都惊得倒吸一口凉气，瞬间鸦雀无声。

监军司！龙骧卫监军！

监军司乃枢密院直辖要害部门，掌管全大华禁卫军的思想督查、军纪整饬，录事参军虽品级不高，却是核心吏员，接触机要，前途无量。

而那龙骧卫，虽经新政拆分，不复旧日全盛规模，然其狴犴营仍是驻守京畿核心的精锐。其监军，位在六品，直属枢密院监军司，位卑而权重，负责一军将士的思想教化与军纪监督，乃实实在在的要职。

探花张肃外放岭南朱雀卫监军，已令人艳羡不已，而这梁氏兄弟，一个竟直接踏入枢密院监军司的门槛，另一个更是直接做了京城天子亲军的监军。这起点之高，际遇之隆，简直骇人听闻。

众人看向梁氏兄弟的眼神，瞬间充满了难以置信的震惊与难以言喻的艳羡。

梁伯赞、梁叔赞兄弟二人，早已激动得浑身颤抖，手足无措。他们万万没想到，自己一番“不合时宜”的儒学言论，非但未受斥责，反而得了如此天大的机缘。

两人慌忙离席，躬身行礼：“学……学生……叩谢侯爷大恩！定当肝脑涂地，不负侯爷期许！”

这一刻，在场的新科进士们，心中再无半分醉意，只有无比的清醒与震撼！他们亲眼所见，亲耳所闻，这位镇南侯，轻描淡写之间，便将四人前程安排妥当。

汤臣看似贬谪，实为淬火历练；杨叔得了门路，却前途未卜；梁氏兄弟则一步登天。

其识人之明，用人之准，布