他喃喃自语，声音轻得像风拂过水面。

三十年前那个夜晚，他撤了暗卫，放了鲁国世子，恢复了殷商典籍的讲授，朝野上下震动了许久，后来见天子再无“清算”之举，才慢慢放下心来。

这些年，他没再提“万事荣昌”，只照着周公旦留下的《周礼》，兢兢业业地守着这天下，减税、兴修水利、调解部族纠纷，做的都是些寻常帝王该做的事。

可心里的疙瘩，总也解不开。

他派人去人皇陵祭拜过，送去的酒坛回来时总是空的，石案上的陶碗里，偶尔会积着新的露水，像是有人喝过。

他知道，那是义父在“应”他。

只是他没脸再去首阳山，没脸再对着无字碑说什么——

当年的野心与偏执，早已成了心上的疤，一碰就疼。

“传位给姬诵吧。”

秋分时，姬发躺在病榻上，拉着太子姬诵的手，声音气若游丝。

姬诵那年刚满二十，眉眼间有几分像他，却更温和，像极了当年推行礼乐的周公旦。

“父王……”姬诵红着眼眶，想说什么，却被姬发打断。

“孤这一生，前半生忍辱，后半生……糊涂。”

他喘着气，从枕下摸出半块兽骨——

正是当年那个老妇人送来的，他带在身边三十年了，“记住，人族的事，得让人族自己做主。别学孤，更别学……帝辛。”

他想说“别学帝辛的刚愎”，话到嘴边却成了“别学帝辛的苦”。

那个男人，砍了一辈子的路，最后儿子却落得个自刎摘星楼的下场，太苦了。

姬诵含泪点头，将兽骨紧紧攥在手里。

三日后，天子崩。

消息传开，镐京的百姓自发罢市三日，连殷商遗民聚居的坊区，都有人在门前挂起了白幡。

没人再提当年的“清算”，只念着“天子晚年，与民休息”的好。

送葬那天，从皇宫到王陵的路上，挤满了披麻戴孝的人，哭声漫过了城墙。

姬诵继位，是为周成王。

他果然没辜负父亲的嘱托，依着《周礼》治理天下，对各族一视同仁，甚至亲自去曲阜祭拜了当年被斩的老儒，追赠“文宪先生”的称号。

镐京的会同馆重新热闹起来，东夷的海盐、西戎的皮毛、南蛮的香料又堆满了廊下，仿佛三十年前的阴霾，从未出现过。

只是没人知道，在这些往来的使者、工匠、士子中，藏着一个名叫“赢承”的人。

赢承是个沉默寡言的中年人，平日里在工部当差，负责修缮各地的水利工事，拿着不高不低的俸禄，住着坊市深处一间简陋的宅院。

他很少与人交往，闲暇时总爱去玄武湖畔的柳下坐着，望着皇宫的方向发呆。

没人知道他的来历，只听说他是从西戎来的，懂些治水的法子，是前几年被地方官举荐到镐京的。

工部的同僚觉得他孤僻，却也敬重他——

他修的水渠从不漏水，算的土方分毫不差，连最挑剔的老工匠都挑不出错处。

这日，赢承奉命去修缮镐京郊外的灌溉渠。

工地上，几个周人工匠正和殷人杂役争执，起因是渠坝的用料——

周人说该用夯土，殷人说该用石料，吵得面红耳赤。

“都别吵了。”

赢承走过去，声音不高，却带着一种让人信服的力量，“夯土防渗，石料抗压，不如底下用夯土，上面砌石料，两全其美。”

周人工匠愣了愣：

“可……周礼里说，渠坝当以土为基，以示‘土载万物’。”

殷人杂役也嘟囔：

“我们殷商修渠，向来用石料，结实。”

赢承蹲下身，抓起一把土，又捡起一块石头，放在一起：

“周人重土，是念着农耕的本；殷人重石，是记着治水的难。本不能丢，难也得扛，合在一起，才是好渠。”

他说着，用手比划着渠坝的样式，哪里该填土，哪里该砌石，哪里留溢洪口，条理清晰，连那些老工匠都听得频频点头。

争执的双方也消了气，一个拿起夯锤，一个搬起石块，竟配合着干了起来。

夕阳西下时，赢承坐在渠边，看着渐渐成型的渠坝，从怀里摸出一块半旧的玉印。

玉印不大，上面刻着模糊的“人皇”二字，边角早已磨平，却依旧透着温润的光泽——

这是当年爷爷武庚临终前交给他的，说“人族的根，在这上面”。

他本名武承，是武庚的孙子，帝辛的重孙。

当年祖父自刎摘星楼后，家臣带着年幼的他逃出朝歌，一路向西，隐姓埋名。

为了避开追查，他们改了姓，取“赢”字——

赢者，盈也，盼着人族气运能丰盈如初。

这些年，他从西戎到东夷，从南疆到北狄，看过太多部族的兴衰，也懂了爷爷和太爷爷的苦心。

所谓人皇，不是要守住一个王朝，是要守住人族“能合能分、能屈能伸”的气。

他来镐京，不是为了复仇，也不是为了复辟，是想看看——

看看姬发的后人，能不能守住这天下；

看看经历了分合的人族，是不是真的像太爷爷说的那样，“每一次折腾，都更强大一分”。

这几日，他在工部的典籍里看到了周成王的新政：

允许各族子弟入太学读书，允许殷商旧族参与祭祀，甚至在修订的历法里，同时标注了周历与殷历的节气。

他还听说，会同馆里，东夷的乐师和周人的乐官合作，编了新的乐章，既有东夷的鼓点，又有周人的钟鸣，在宫宴上演奏时，连天子都击节赞叹。

“太爷爷，爷爷，”赢承摩挲着玉印，对着夕阳轻声道，“你们看，这样是不是也很好？”