不要。

不要。

不要这么香啊。

快要受不了了。

神离、眼迷、这一刻的顾墨，只觉自己有些恍惚，甚至连身体都有些不受控制了。

那双眼，已经被迷住，死死的盯着眼前的“美食”，身体里的每个细胞，都在欢呼、雀跃，都在催促着他:

吃！吃！吃！

快吃啊！！！

相比较顾墨的囧状，公孙羊与白狐，倒是淡定许多。

只不过，不断滑动的喉间却是暴露了他们。

可这，也怪不得他们。

这是来自身体里，最为纯粹的欲望。

六境不朽蛟龙，吃之可“近道”，可“长生”。

“高端食材，往往只需要最朴素的烹饪方式。”

夫子看着眼前的美食，难得笑意盎然。

他一挥衣袖，数张琉璃桌椅，出现在两人一狐的身前，他自己亦有一张，只见其正衣襟、端坐姿，以周礼之姿，正坐于前。

公孙羊有样学样，同样正襟危坐，神情肃穆。

白狐虽非人型，可却以妖身，行人族周礼，动作标准、严苛，除了样子也有些滑稽之外，找不到一丝错处。

“嘿。”

“师弟，该醒了。”

耳旁，传来公孙羊的轻喝声。

顾墨猛的一个激灵，瞬间清醒了过来。

“一时忘形，老师莫怪。”顾墨朝着夫子行了一礼，而后也学着周礼，正襟危坐入了席。

夫子依旧笑容满满，他轻轻一挥衣袖，诸火渐渐消散，而烤好的众美味，则依次飞入两人一狐的桌前，并有序的排列着。

古时，吃饭亦是有一套成熟的礼仪的。

周朝便有列鼎制度。

列鼎是指形制相同纹饰相同，大小依次递减的鼎的组合。

《周礼》中记载：“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。”这就是西周的列鼎列簋而食。

然。

虽为儒，可非腐儒。

虽尊礼，却不尊礼。

顾墨与夫子咧嘴一笑。

美食在前，哪管你那么多。

从简。

所以，三人一狐的桌上，虽有鼎，却只有一鼎。

《礼记》还有载：凡进食之礼，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右；脍炙处外，醯酱处内，葱渫处末，酒浆处右，以脯修置者，左朐右末。

大意是“凡进食之礼，带骨熟肉放左边，不带骨切肉放右边；饭居人之左，羹居人之右；烤肉放外侧，酱放内侧……”等等。

美食在前，哪管你那么多。

从简。

所以，龙筋、龙肝、龙肉等等，摆放皆无序。

《礼记》还有载，周朝有以乐侑食的制度。

“天子食，日举似乐”。

即，大型的宴会时，会有乐舞、音乐直接与宴会结合在一起

《乡饮酒礼》就有载：“作乐”分为升歌、笙歌、闲歌、合乐四个程序，亦是钟鸣鼎食的由来。

而后。

还有食序一说，大抵是先酒再肉后饭……还有………

美食在前，哪管你那么多。

从简。

所以，没有歌舞，有的只是众人的举杯对饮，以及默默享受美食的快乐。

一口。

血肉在发光，精气四溢，无比逼人。

“成精了？”

顾墨口中含着龙肉，虽是在大口吞咽，可这肉，它在反抗啊。