“怪了！这店老板好像和前面的人很熟悉啊？”爷爷和张正的心中充满了疑问，双双瞪大了眼睛，不知道这到底是怎么回事儿，但是根据两人心中的直觉来看，这一定有猫腻，一定有什么不为人知的秘密。

　　这个时候爷爷和张正看见领头人和店老板已经交谈完毕，只见领头人将自己手中的铃铛摇了一下，随后爷爷和张正便惊讶地看见，身后的几人便走动着一步，十分怪异。

　　突然爷爷眼睛尖，看见了后面的人都用着一根草绳拴着，走路都走的十分一致。

　　爷爷和张正再仔细的看着后面的人的着装，头上戴上一个高筒毯帽，身上穿着白色的麻衣，再看看领头之人，穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣。

　　爷爷和张正当时眼珠子都瞪了出来，吓得大气都不敢出一声，因为爷爷和张正这个时候才突然明白自己这是遇见了真正的湘西赶尸，这可不是民间传说的赶尸，这可是地地道道的湘西赶尸，一个存在，民间的传奇。

　　爷爷和张正这个时候才突然之间就明白了，自己所在的客栈，其实说白了就是死尸客栈，就是停放死尸的地方，难怪自己一走进来，就会看见店老板的神情有点怪异，没想到因为这是死尸客栈，一般都是供给赶尸人住的地方。

　　谈到赶尸，我翻了翻资料，才了解到一点点，虽然当年爷爷了解的更多，但是他大多都遗忘了，留下的只剩下宝贵的记忆了。

　　赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节……”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。

　　中间的一段时间，关于赶尸的传说各有各色，到处都在传言，赶尸这个东西在湘西这个特殊的地方，有着非常传奇的色彩。

　　我看到一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司，买好一应物品。行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

　　等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

　　之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。

　　最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起。然后随着赶尸匠手中的摄魂铃和阴锣，赶尸匠就能够很好的将尸体赶走，让死者回家。

　　回家之后在赶尸匠的一手操办之下，给尸体换上衣服，然后装殓入棺，最后下葬，都是赶尸匠一手操办的，不让家属上前，就是因为害怕诈尸。

　　但是也有人说，根本没有赶尸一说，只说一存在赶尸就是因为赶尸匠赶回来的不是一整个尸体，只是一个头颅，然后躯干用稻草充当，然后背回，之所以以诈尸为借口不让亲人靠近，就是为了怕他们发现了这一切都是作假。

　　这就是赶尸的来历了，过多的我就不多说了，接着将那天爷爷和张正遇到的事情。

　　随后爷爷和张正赶紧悄悄地尾随赶尸的队伍前进，因为爷爷和张正隐隐约约觉得这赶尸匠一定会对湘西尸王有所了解，找他问的话，肯定会得到有用的消息。

　　在跟随的过程之中，爷爷和张正发现，总共有五具尸体被赶着，其中还有一个活人在帮着牵绳。

　　随着赶尸匠的一声阴锣声，手中的摄魂铃也适时响起，被赶的尸体便缓缓地僵硬的走动着。

　　爷爷和张正一路上尾随，跟了大约有二十多里，最后看见前面出现了一个山洞，这个时候天快要亮了，赶尸匠将尸体赶到山洞之中，便在没有出来了。

　　这个时候爷爷才知道白天原来是不能赶尸的，因为死去的尸体是不能够见太阳的，不然任你将尸体的七大穴和口鼻封住，也阻挡不了死者的三魂七魄消散的，若是在太阳照射的话，尸体很快就会腐烂的，而且根本赶不回去，还会对赶尸匠造成一定的不好影响，所以一个好的赶尸匠是不会这样做的，即使他和死者有天大的仇恨。

　　爷爷和张正在洞外看了好久，最终还是决定到洞中和赶尸匠见一面好好问问关于湘西尸王的事情，说不定会有什么意外的收获。

　　爷爷和张正确定了之后，便起身向洞中走去，脚步声十分的小声，因为他怕打搅了里面的四人。

　　到了里面爷爷和张正发现一阵漆黑，伸手不见五指，根本看不见任何的东西。

　　爷爷和张正这个时候后背不知道为什么突然之间就升起了一阵阴寒的感觉，心脏都在