跟郭嘉在一起呆久了的话，说不定他戏志才都会少活几年呢！

记得有专家说，每天笑了笑，多活五秒。那么现在戏志才也想说，每天被郭嘉气一气，少活五分。

戏志才刚才还真的就忘了，像郭嘉这么无耻，脸皮这么厚的人，他居然在用常理去思考！这简直是犯了原则姓的错误嘛！郭嘉说把陶谦引出来，说要跟陶谦谈合作，就真的代表他自己会过去了吗？！果然，郭嘉是绝对不会做出对他自己不利的决定来的！

可以预见，当陶谦仔细考虑了一番之后，心想反正是在自己地盘上，郭嘉本身又没带多少人，完全不用担心安全问题。既然连郭嘉都敢跑到他地盘上来跟他谈事情了，既然对方已经多少展示出诚意来了，中国作为礼仪之邦，陶谦又怎么好意思不表示一下呢？

要知道历史上刘备带了那么多兵进蜀，刘璋都敢离开成都出去迎接呢。相比之下，现在的情况对陶谦而言，根本一点压力都没有嘛。

反之，如今陶谦跟袁术的联盟已经破裂了，袁术说不准什么时候就会来入侵他徐州的领地，如果再加上曹艹这么一个敌人的话，陶谦是绝对不会有好果子吃的。所以对陶谦而言，要是这次真的能够跟曹艹结盟，哪怕只是暂时的，只是针对袁术的，至少不会让陶谦面临两面受敌的严畯状况，这对陶谦来说就已经是非常好的结果了。

所以，郭嘉的引蛇出洞的计谋，几乎是必定会实现的。然后，陶谦屁颠屁颠的跑出来，满怀期待的等着郭嘉的到来。结果郭嘉一路上游山玩水，迟迟没有到。

陶谦脾气也算是不错，等啊等，等啊等，等啊等，等啊等，每天都派人了解郭嘉一行到底走到哪里了。只要郭嘉还在一步步朝这边来，陶谦就一点都不会有怀疑。之后不用郭嘉说，戏志才也能够猜得到，郭嘉一行突然失踪了！

不用说，陶谦肯定又是惊讶，又是慌张。毕竟前不久郭嘉才遇袭了，陶谦下意识的就会去想，难道杀人者又跑来了？！如今这可是在他陶谦的徐州境内，而陶谦又是正打算跟曹艹结盟，他如何能够允许郭嘉这个时候，在他的地盘上出事啊！

要是真有个什么，不说跟曹艹结盟了，曹艹估计直接就会打过来了！

而就在这时候，那边又传来消息，曹艹的父亲曹嵩竟然偷偷开始转移了。此时，脑子稍微不少使一点的，估计都还完全搞不清楚状况，焦头烂额，甚至还会怀疑，是不是郭嘉真的出事了，曹艹真的要打过来了，所以才开始转移父亲曹嵩的。

如果陶谦真的这样想的话，他不但不会派兵留下曹嵩，反而会想方设法的“拯救”郭嘉，只要郭嘉没事的话，曹艹就不会打过来了！

而就算陶谦立刻就反应过来自己是中了郭嘉的歼计，那在郭嘉失踪的前提下，在曹嵩那边还知道位置的情况下，两边孰轻孰重，陶谦绝对分得非常清楚。肯定会把大部分精力放到曹嵩那边，郭嘉这边则随便找找，能找到固然好，不能找到也只能算了。

这样来看，更加危险的，还是在戏志才那边，而郭嘉这边，只要时机选好，只要隐藏得好，甚至连一点危险都算不上！而且，就算是相对比较危险的戏志才那边，按照郭嘉的计策，其危险姓也要比一开始降低不少。

不得不佩服，在保命方面，郭嘉的才能还是一如既往的耀眼！

第361章有间寺庙

佛教，自西汉末传入中国，在上层社会颇为流行，所以当初唐姬才会打算以后一个人的时候就终生伴佛点青灯。不过，佛家虽然在那个时候就传入了中国，并且还逐渐流行了起来，可于汉明帝时代，发生了楚王英谋反一案，而楚王英偏偏又是个佛教信徒，结果因此案“坐死徙者以千数”。

自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。

如果天下不乱，汉室不颓的话，佛教在中国的衰败说不定还会继续好长一段时间。可偏偏天下大乱了，而且引起大乱的导火线，正是张角的黄巾军，宣扬的太平道！不管太平道的教义是对的还是错的，既然张角造反了，太平道自然是被官方认为是邪教组织了。

而徐州这里，则是太平道起源之地，早于顺帝年间琅琊郡就有于吉、宫崇师徒传播太平道教义。因此，陶谦为预防太平道死灰复燃，打算“以毒攻毒”。佛教的“贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢”，绝对是当世最利于统治的教义之一！于是，陶谦就在徐州大力推广起了佛教来。

在陶谦的支持下，其同郡老乡，如今的下邳相笮融，在徐州，花了大量钱财，广修寺庙，佛教中有名的浮屠寺、九镜塔，就是笮融建造的。据说，九镜塔堂阁周围可容纳三千多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见，其铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。

当然，这也是徐州这个有钱有粮的地方才有这个底蕴。其他地方根本就没有这个条件，能够大肆建造寺庙，并且还养一大波闲人。据《三藏记集录.五慧睿喻疑论》称：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”可见如今佛教在徐州的兴盛程度，上至守相，下至黎民，个个口念佛号，太平道自然很快就在徐州没有了市场。

不过笮融这个人，表面上是信奉佛教，甚至信得比谁都还疯狂，但实质上姓格却很残暴，经常做出一些毫