所以他便将大哥“唯一的骨血”抚养长大。

看样子，老人似乎并不知道自己真正的身份，他完全不知道自己身上有一半的血液是来自于他所痛恨的日本人。二叔死后，他便继承了家里的传统，为这些英灵守墓。或许这就是命运使然吧，那个因为一场惨祸而降临的生命，最终以自己的实际行动为族人忏悔。而对承诺的坚守，早让他成为一名彻头彻尾的中国人。虽然龙阿婆这个家族因为意外出现的生命而结束了血脉，但也因为意外出现的生命而延续了家族的气节，这种气节必将长存于天地，永远不会消亡。

这柄剑当然不属于我们，虽然老人的儿子将留在手里的雌剑千里迢迢送到了父亲手上，但如此意义重大的古物确实不应由外人持有，完璧归赵是最好的选择。如果这柄剑真的有生命，那么它或许也会因此而感到欣慰吧。

回家后，那副盔甲也神秘地消失了。这之后不久，在和一位玩家交流时我无意中得知，那副盔甲居然是轮华道为抗金的宋朝将士打造的，那也是轮华道和神剑堂摒弃门户之见第一次联手合作。在这之后，每当民族到了最危难时，这两家不共戴天的仇敌都会联手御敌。或许，他们各自打造的兵器早已忘记了恩怨，所以才会追随着对方的踪迹而万里赴约吧。

如果说，在这之前看到所有的古物，在我眼中只有价格高低的差别，那么经历了龙凤双玦之后，我知道古物也是有生命的，它们融入了匠人的心血甚至思想。所以，世人应该常怀敬畏之心对待每一样古董，这与价值无关。我们是世俗的，而古董不是，不唯对古董，对万物皆如此。

在这之后不久，我特意去轮华道和神剑堂参观游玩了一番，只见一具具盔甲、一把把武器，平静地被摆放在属于它们的平台或隔断中。这些用以展览的古物比龙凤双玦和那具盔甲更加精巧好看，但其中是否封印着不屈的灵魂就不得而知了。

马如龙告诉我，真正好的东西不可能拿出来供人参观，摆在这里的物件虽然都是精雕细琢，但终究算不得上品。这些年，人类早已从冷兵器步入高科技的热兵器时代，神剑堂和轮华道其实早就不存在了。属于它们的辉煌时代已经过去，而属于我们的辉煌才刚刚开始。

第九章饿灵双碗

这些死而不消的亡灵带着强大的怨气，不仅仅是因为死时未了的心愿，还有他们活着时便已泯灭的人性。

一饿灵双碗（上）

龙凤双玦虽然堪称稀世之宝，但我们并没有因此赚到钱。相反，出于对龙阿婆和她子嗣后人的敬重，我们还为陵园修建提供了资金聊表心意。总的来说，这笔买卖虽然没有经济上的收益，却让我长了见识，懂得了一个道理：人不要目光短浅。除了钱，还有很多值得关注的东西。

不过，随后这宗交易就让我体会到了什么是“恐怖到极致”。

龙凤双玦事件结束后，我们又接了一笔“订单”：有人花钱搜集夭折小孩的生活用品。对此我很不理解，以为这人心理变态。马长珏告诉我说：“这人在养小鬼。”

小鬼一旦养成，便能给主人带来好运，所以港台地区很多富商、名人都在养小鬼。但凡事有利有弊，一旦选择了激进的手段，就有可能遭遇不可测的风险。

马长珏说了一件曾经发生过的真实往事。

有位倒霉的灵异物品“采购员”也是为养小鬼的富商寻找“材料”，他在一处乱葬岗里发现了一具僵而不腐的小尸，大喜过望之下便盗了尸体，准备大赚一笔横财，结果不但没发财，反而招来了横祸。

因为尸体很小，他就将其藏在了一个旅行袋里，随时带在身边。夜晚住店后，旅行袋就放在宾馆的床下。结果在第一天晚上，他就听到床下传来异常尖利的磨牙声，这人吓得屁滚尿流。凡是这行里的人都知道，死尸不腐随时有变僵尸的可能，问题在于一个小小的婴儿怎么可能变成一具僵尸？

魂飞魄散之下，这人便打电话给懂行的人询问“尸体磨牙”的状况是凶是吉。没想到，对方直接告诉他快跑出房间，能跑多快跑多快。

那人连裤子都没来得及穿，起身就朝房间外跑去。然而当他刚刚下了一层楼，在楼梯转角处就迎面撞到一个浑身酒气的醉汉。醉汉咧着一张大嘴，贼兮兮地指着他笑问：“你干吗背着一个侏儒？”

自认为搜集到婴儿尸体的那人，因为这句问话而恍然大悟：那具小小的僵尸并非婴儿，而是一具侏儒尸体。

侏儒是一种病症，患了侏儒症的患者一辈子都要背负着别人怪异、冷漠的眼神生活，其内心的压力可想而知。所以相比较而言，这种人所化的怨灵尤其可怕。

这人常年混迹“鬼头钗”这一行当，自然懂得这个道理，他立刻跪在醉汉面前求他救助—能凭肉眼看出异常状况的，当然不可能是普通人。

醉汉却只是哈哈一笑道：“你造了大业！想要活命只有一条路，进寺庙里修行，摒弃杂念每天念经参禅，八年之后可保无虞。”

这人走投无路之下便进了庙堂，没想到，他居然颇有慧根，苦修八年之后参透了佛法，便皈依了佛门，如今也是有道高僧了。

一个故事以恐怖的基调作为开始，最后结局却急转直下，有了颠覆性的变化，真正体现了世事无常。

我心有所感地说道：“能有这样的结局，其实是他的造化。”

“那当然了，普通人因为财富、美色、权力而整日苦恼。如果真能做到四大皆空，对本人而言何尝不是一种解脱？可惜你我只是凡夫俗子，注定要做一